第12章 命理學：多體系綜合論命(第1/5 頁)

四柱八字在命理學中的普及度很高，在民間的流傳也非常廣泛。相比於紫微斗數的十二個宮位，眾多星辰，八字只有簡單的四柱。從形式和結構上來看要簡單很多。這也是八字普及度更高的原因，但是真正學習過八字的人都會有一個感受，八字易學難精。

在實際學習的過程中八字也分了很多體系，如旺衰派、格局派、盲派等。八字斷事又有十干喜忌、旺衰用神、干支關係、五行本質和十神斷事等。要用的知識點很多，對於新手來說，實戰的時候無從下手，不知道如何應用。

一、論命的切入點

組成八字的三大元素為：五行、十神、宮位。

五行為屬陰，主人事物的本質，也就是一個人的先天性質。比如大多數戊土的人會誠實守信，土多的人往往固執，丙火的人會熱情急躁，庚金的人做事情講究原則，辛金的人做事較真。

十神為外表屬陽，主人事象的表象。十神論的是五行之間的關係，也是日主與周圍干支的關係，是關係學。人是一切社會關係的綜合，所以十神說的是人的人際關係。比如對於男性來說印綬為母親，財星為妻子，官殺是兒女和領導，食傷是晚輩。這些說的都是社會關係。

所以五行是自然屬性，是本質；十神是社會關係。關注易經天下。錢財和職務都是社會關係屬性的，所以我們用食神斷人事，一般不直接用五行。

宮位說的是結構，指代的是年齡段，年月日時，是由年輕到老年。宮位也指代內外關係，日月主外，日時主內。另外一個層面的結構是干支，天干為陽，主外在的表現，地支為陰，主內在思想。

二、論命的四種方法

1、格局法

格局法強調的是日主的外在主要環境，透過社會屬性來定義一個人，是十神論命的延伸。格局法是把人標籤化。其中格局法區分格和局，格就是八字的月令十神，是什麼十神的主氣就是什麼格，丙火日元生在酉月就是正財格。局是氣勢，全盤最旺的五行，如果丙火日元生在酉月，但命局中寅木重重，天干又甲木出現，這個就是偏印的局了。

格局的操作程式比較簡單，也就三個步驟：

第一步，確定立格點或立局點。月令司令之神透乾的要立格，比肩除外；司令之神不透的，就立局，七殺優先立局。

第二步，過三關。

第一關抑制、護衛關：根據四凶神逆用、四吉神順用的取用原則，選定格局用神，或制化或護衛。

第二關清純關：看立格點或立局點及格局用神是否清純能用。

第三關真假關：看格用神或局用神是真還是假。

第三步，判斷格局成敗。格或局能過三關的，就為成格、成局；格或局沒過三關中任何一關的，格局不成。成格者主貴，成局者主富。

大道至簡，格局法論人富貴貧賤就這麼簡捷精準。略舉幾例加以說明。

例一、乾造：

官 印 日 殺

癸 乙 丙 壬

醜 卯 午 辰

例二、乾造

官 印 日 官

癸 乙 丙 癸

醜 卯 午 巳

此兩造只差一個時辰，用傳統的方法看不出多大的區別。用旺衰平衡法看例一官殺較有力，人生層次高於例二。

用子平格局法看，兩者的差距就大了。易經天下公眾號。命主出生於驚蟄後五天，甲木司令不透，無格立局。例一時柱透殺，有殺先立殺，立七殺局，年上真官相混，局濁不成；局不成又財官與日主無情，極普通的命；命主為農村打工者。例二立月上正印局，取官星為用神，官星有根為真，局成；時上官星同性雜局，雜而不濁，只略微降低局的層次；正印配正官