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邊堯對墓葬紀錄片很是上心，一聽這話耳朵立刻就豎了起來，&ldo;什麼巫樂器？那個青銅厚片嗎？&rdo;

&ldo;恩。&rdo;修頡頏說，&ldo;我懷疑它們是原始部族演奏巫樂的一種樂器，因為上面刻著商族在原始部族時期的圖騰玄鳥。&rdo;

宋儒儒原本還杵在門口不肯進來，聽到&ldo;巫樂&rdo;兩個字，也有點不可自控地往裡挪了挪，遠遠坐在沙發另一側，用邊堯將她和修頡頏安全隔離。

修頡頏不經意地低頭淺笑了一下，若是靠傳授知識就能吸引她，那他是不是要再多看一些書？

&ldo;相傳商族始祖契的母親簡狄吞食玄鳥蛋，因孕生契，所以商族信仰玄鳥，並將此作為部族的圖騰。待到湯滅桀，建立商王朝時，大量製作樂器發展宮廷音樂，其中最受商族人鍾愛的一類就是巫樂。&rdo;修頡頏向後來的兩人解釋，他一邊說一邊打量著宋儒儒，生怕有說得不夠詳盡的地方，會讓她產生疑惑。

宋儒儒到底是半個歷史專業，一聽就懂，邊堯明顯反應就慢了一些，&ldo;不是契嗎？怎麼又是湯了？&rdo;

修頡頏就像實驗班的理科老師一樣，只要好學生說聽懂了，立刻就講下一題，根本不管差生的進度，&ldo;當時的巫樂主要是祭祀祖先和鬼神，上層建築大力宣揚鬼神也是為了加強對奴隸的剝削，所以商族人事無大小皆問神占卜，打獵、疾病、用牲、分娩都會進行祭祀，而根據《尚書》記載，商族人巫樂的風格狂野奇險。若是祈雨，則能跳上一天一夜直到下雨……&rdo;

&ldo;說到狂野奇險……&rdo;阮教授接過了話題，&ldo;商朝有一首著名的巫樂叫《桑林》，是專門用來祭祀玄鳥圖騰的樂舞，由打扮成先妣簡狄的女巫和用羽毛打扮成玄鳥的巫師一起表演簡狄吞玄鳥蛋而生契的具體過程，據說風格粗野離奇，商滅以後只有商族後裔繼承此曲並觀賞……&rdo;

&ldo;具體過程？？？&rdo;邊堯眨了眨眼，有一種暈車的感覺。

阮教授也頗為不好意思地點了下頭，&ldo;是的，所以不為後世的禮法所接受。&rdo;

&ldo;那您知道《桑林》是用什麼樂器演奏的嗎？&rdo;修頡頏問道。

阮教授想了一下，&ldo;商朝的古樂器無非是鍾、鐃和磬，鍾和鐃墓葬中都發現了，只剩下磬了。雖然磬也是上部有穿孔，用以懸掛打擊，但磬多為曲尺狀，雕刻龍紋和獸紋，而青銅厚片是長卵形，形狀圖案都不一樣。&rdo;

宋儒儒聽得很仔細，也一直在思索，雖然不想和修頡頏說話，卻也不得不開口問他，&ldo;那磬在商朝是一種禮器嗎？&rdo;

&ldo;是的。&rdo;修頡頏回答，&ldo;到了後代也多用於雅樂。&rdo;

&ldo;那就是它沒跑了嘛。&rdo;宋儒儒眉梢一挑，那雙明眸就亮了起來，她若是想出什麼，便是連說話的聲音都帶著歡快與自信，&ldo;既然磬本身是用於雅樂的禮器，那麼表演巫樂時，尤其像《桑林》這樣風格粗野的曲子肯定不合禮數，所以老嫗所用的磬應該是改動過、專門用於表演《桑林》的，因此才會刻上玄鳥的圖樣，並且造型也向玄鳥蛋的卵形靠近。&rdo;

&ldo;這些青銅器本該繼續代代相傳，但卻陪著老嫗一同入土，那說明後繼無人了啊。&rdo;她繼續說道，&ldo;因為唐代是儒學復興時期，儒家的禮教制度重新建立，《桑林》這樣粗野的巫樂即便是商族後裔恐怕也不會接受。你看老嫗自己都帶著《大乘起信