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因為死亡畢竟是一件很可怕地事情。尤其是在不知道自己將會以何種方式去死地時候。

但是，在東漢的末年，孔孟思想已經成為了當時的宗教的主導，雖然孔孟思想嚴格來說不能說是一種宗教，但是卻能將人的思想徹底洗化。骨氣是孔孟思想中很重要的一種思想之一，所謂“死要重於泰山，輕於鴻毛”就是從中演化的結果。

宗教的很大的一個特點就是能讓一個人為了自己的信仰可以拋卻自己的生命，現在中東地區不斷髮生自殺式爆炸最能說明這個問題，伊斯蘭教的信仰非常正統，他們所有的教眾幾乎都可以為了真主而捨棄一切。

孔孟思想的影響在後來的朝代更加厲害，尤其是對一些文人，自刎而死似乎成了中華民族兩千年來，最流行的一種保全氣節的方式。在他們看來，也許只要這樣，才能儲存住自己的氣節，證明自己的骨氣，就像古時候的貞節女子，寧死也不能使自己的身體受到玷汙是一個道理。

說著說著，話就遠了，咱們還是言歸正傳。

對於這員偏將來說，以三千士兵面對皇甫嵩的數萬大軍的瘋狂進攻，結果只有死路一條。但是，彭脫的信任以及想起當年彭脫是如何將自己一家人從官軍的刀下救出的情景，便成為了他誓死堅守召陵的信念。

結果剛才已經說過了，雖然他抱著必死的信念，抱著報答彭脫的決心，但是卻也只能將皇甫嵩的大軍擋了三個時辰，因為雖然有自己一遍又一遍的激勵，雖然也砍殺了幾個企圖逃跑計程車兵，但是還是有更多計程車兵選擇逃跑。

最終能夠和他堅守到城池被攻破的也只有他手下的一千親兵，這一千親兵都是他一個一個挑選出來的，又是他親手進行訓練的，在黃巾起義爆發之後，更是跟著自己轉戰各處，是自己最得力手下。

他們幾乎一個個都可以以一當十，如果說黃巾軍中還有精兵的話，這一千人無疑是精英中的精英。在城池被皇甫嵩攻破，被迫進行巷戰的時候，這一千壯士的倒下，竟然換取了皇甫嵩五千士兵的性命。

就在皇甫嵩以三萬士卒的性命為代價，攻下召陵城準備乘勝進擊的時候，忽然聖旨來到，大意是要皇甫嵩、朱儶、曹操立即揮師北上，沿途守軍隨意調遣，接替董卓，進攻廣宗城，務必要在半年之內拿下廣宗城，並將賊首張角殺死。

這正合皇甫嵩的心意，汝南戰事基本結束，波才戰死、彭脫棄城逃跑，丁淮數萬大軍即將到達息縣，汝南戰事不日即將結束。自己這時候趕過去的時候，恐怕丁淮也已經將息縣給攻克了，還真不如去廣宗城和張角一決勝負呢。

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正文　第十九章　平定汝南

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隨著南陽、穎川捷報的不斷飛入朝廷，靈帝對於丁淮更是欣賞，沒想到當年自己看重的年輕人如今真是有如此大的出息。於是，靈帝立即下旨，加封丁淮為祁鄉侯，暫時攝豫州刺史兼漢中太守、右中郎將，豫州黃巾戰事可由丁淮全權決斷。

對於靈帝對丁淮的加封，朝堂之上沒有人持反對意見，一是因為丁淮一直以來都是皇上跟前的紅人，從開始的五步成詩，到後來的漢中啤酒，再到現在的捷報連連，那一樣都是讓皇上龍顏大悅的事情。

二是，現在丁淮確實連立大功，黃巾的主力主要就分佈在四個地方：廣宗、南陽、穎川和汝南，如今南陽和穎川的黃巾軍基本都被丁淮消滅了，汝南戰事不日也將會平定，對於這樣的奇功授之以這樣的封賞是應該的，就連張讓等人也不敢說丁淮不該如此封賞，更何況那些比較欣賞丁淮的大臣呢，這時候陽安大捷的喜訊還沒有傳到洛陽。

對於朱儶，則由於在陽翟的大敗，不但損失了兩萬士兵，而且差點影響到整