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開頭，翻譯文字的導讀是‐‐&ldo;赫赫我祖，來自崑崙&rdo;。

接著文中下一句便這麼寫著‐‐&ldo;其人不知因何來此，然而心中空空迴蕩著某一念想，尋崑崙，定要尋得崑崙&rdo;。

&ldo;為什麼要找崑崙，崑崙對我們來說，意味著什麼呢。&rdo;

邢遠低著頭，旁若無神地梳理著自己的想法。

答案已經出來了。

第152章

崑崙，最容易被想到的是崑崙山，種花神話中最重要的神山之一，被稱為眾山之山，此外還有一個比較不為人知的外號‐‐&ldo;眾神之鄉&rdo;。

&ldo;黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之嶽。&rdo;

&ldo;邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。&rdo;

兩本先秦古籍的說法如上，從中可見崑崙山是一個非常特別的場所，承載著相當特別神秘的文明資訊，意義非凡。

某種意義上，它如同希伯來神話的伊甸園，也如同希臘神話的黃金時代。

每個人類文化中都有後人不斷追憶的某個&ldo;場所&rdo;，或者&ldo;時代&rdo;，它們應是人類文化的底色，嵌進文明最深層的記憶，而且總在文明誕生之初，此後無論人類又如何重塑文化，也許都不會有比它們更根本的底色。

當然，比起這些，最廣泛的說法應該是，崑崙是虛構的仙境之地。

除了崑崙山之外，它還有意味，比如&ldo;眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為崑崙&rdo;，該說法認為，崑崙指的是頭腦。除此之外，崑崙還有很多指謂，人體穴位等等，部分說法甚至有點嚇人。

回到《山海經》，崑崙一共在兩處被提到，大荒西經和海內西經，前者的描述在現代人看來應該算的上普通。

&ldo;西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。&rdo;此後接西王母的描述，暫且不提。任何人看到上述描述，大概會直接想到這是一個地理的描述，只要找到西海、流沙等地方，崑崙山可不就在中央了嗎。

初一看，好像確實可以想。

事實上，確實有人是這麼找的，然後還真的找到了，其人之後就將該山命名為崑崙山，也即地球上的崑崙山。

尋山人名張騫。漢代張騫出使西域，身上據說就背負著一個任務，也即尋找崑崙，或者往更深的說，是崑崙之上的神仙。其後還有一個歷史背景。

既知秦皇東海尋仙不得，那麼反向就是向西，尋找西部神山。

當然，本質上都是為了長生不老之術。派張騫尋找崑崙的漢武帝，據說有著秦始皇一樣的想法。歷史輾轉這麼多年，這個想法時至今日都沒有斷絕，仍會在必要的時刻在人類腦中復甦，如同某種設定好的開關。

不過張騫找到了崑崙山，上面有沒有神，卻是肉眼可以判斷的。其他人自己去應該也會認為，上面並沒有神異。

所以這算是找到了?還是沒找到呢?有沒有可能，那座山並不是崑崙山，其實是張冠李戴，認錯山了呢。

因為，對比《山海經》另外一段描述，怎麼看也不是一座山。

&ldo;崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。&rdo;

光看這段文字，這是描述山的文字嗎?單純從這段文字看，我們腦中出現的畫面應是什麼樣的?

此外，為什麼要強調&ldo;五&rdo;、&ldo;九&rdo;這個數字，為什