第二回 化骨蛇王(第1/2 頁)

所謂的“嗅風摘金手”實際上是舊時候土夫子、地老鼠一脈撈偏門的看家本事。 說得好聽點，還能給封個前朝的官銜“摸金校尉”。說得難聽點，無非是些個鑿穴、順物件的盜墓賊。舊社會對於文物珍寶看得沒有如今這麼寶貴，大部分山溝溝裡的百姓人家，多多少少都會些個挖墳掘墓的道道。白天下地種田，夜裡上山尋寶，算不得是什麼了不起的本事。 所謂“嗅風”，就是透過自己的一顆血肉鼻子，分辨泥土或者空氣當中那些若有若無的金氣、寶氣，以此來尋找墓口的大致去向。前面也說了，這種本事只能尋出個大致方位，投機的成分佔了一大半，說白了就是“蒙”。 更何況這種所謂“嗅風”的本事，要在已經確定好墓穴的準確位置以後再分辨坑道入口的方位，能被用到的機率可說是微乎其微。但像是趙友忠這種隔著八百里開外就能聞著寶氣的說法，除非真是生了一副狗鼻子，否則落到那群地老鼠裡頭，不被人笑話死也得讓人給罵死。 梁布泉從小沒爹沒孃，這是個認錢不要命的主。沒辦法，也是給餓怕了、窮怕了，哪怕只有一線賺錢的希望，他就是上刀山下油鍋也甘願試上一試。 可雖說是願意試試，那也不妨礙他在嘴裡絮叨。話裡頭的大概意思，也無外呼是埋怨那半瞎老漢趙友忠連自己乾兒子都騙，這趟進了深山老林裡頭，如若真的撲了個空，到時候前不著村後不著店，再沒了騙人大餅的門路，到時候該咋辦之類的言語。 旱道上的流民零零散散，倆人悶頭鑽進老林子裡也沒多少人會特別在意。 許是進了老林子，再無旁人了，趙友忠更能甩開了腮幫子撒著歡的吹牛。他說這“嗅風”的本事絕對沒有那群地老鼠口裡的“尋嶺分金”那麼簡單。 “嗅風這一門，打三歲看起，就要開始訓練鼻子。而且單單訓練鼻子不算完，中間還要輔以學習堪輿星象之術加以鞏固。那幫地老鼠，說破大天也無外呼是一群由尋常老百姓組織起來的散兵遊勇，用鼻子尋墓探穴這種活計，牽條狗來聞一聞都算是齊活，哪裡用得著嗅風？那完全是大炮打家雀，大材小用！ 嗅風之術可以用作尋嶺分金不假，但是所謂尋嶺，尋的是江河氣運，山嶺龍脈；所謂的分金，分的是金石珠寶，野礦仙草。如若把嶺子給盡數當成了墓穴，金子給盡數當成了墓葬，那是妥妥的糟蹋老祖宗傳下來的寶貝。” 按說當年大清的司天臺上，還當真是有高人可以透過星辰移位等堪輿之術尋找礦脈珠寶的所在，歷朝歷代也的確會將星辰天官視為皇家必讀的帝王之術。趙友忠所說的話倒是不假，可他為什麼會明白這“嗅風”的內涵之秘，此番咱們先按下不表。 單說這一老一少在深山老林裡頭踽踽穿行，一路上樹大參天，幽暗深邃，再加之半人來高的灌木叢裡，走獸飛禽時時竄躍，弄出來的窸窸窣窣的異響，難免讓人頭皮發麻。 趙友忠原本就是個睜眼瞎，對此他倒也不甚在意。可是梁布泉是個心明眼亮的壯小夥子，深陷這鬼氣森森的老林子深處，說自己不害怕，那絕對是吹牛。 他一手握著趙友忠的要飯竿子，一手捏著根胳膊粗的大木棒子在前頭如臨大敵般地探路，幾次三番想要和後面的老瞎子搭話，但是反觀趙友忠三步一嗅，兩步一聞，時不時地還得停下來扣一塊土，就偏偏沒有搭理梁布泉的意思。 梁布泉心裡就想了，這得是多大一塊寶，才能讓他那半瞎的乾爹聞得這麼仔細？ 說來也怪，從打他進了趙友忠的家門起，這半瞎的老漢就成天到晚讓他用各種叫不上名字的花花草草，甚至是鐵塊石頭訓練鼻子。按說自己經此訓練，就算不能對那個“嗅風”的本事大徹大悟，但至少也能聞出點什麼與眾不同的氣息吧？怎奈這林子裡除了草香就是水汽，所謂的珠寶金氣，他怎麼就半點都嗅不出來？ 這邊梁布泉剛要開口發問，怎料趙友忠竟先他一步驚叫出聲，一把扔掉了手裡的要飯竿子大叫道：“就他媽知道不對勁，把棍子扔了，快點上樹！” 這突如其來的一嗓子吼得梁布泉連