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氏，是霓可！」

聽聞這斬釘截鐵的話，霓可愣住了，不曉得她想幹什麼、為什麼這麼說，是探試，還是真心，是陰謀，還是有意成全？

她知道這句話的分量，知道霓可肯定會心動的，要讓她點頭答應，還需要更猛烈的刺激，「霓可，難道你這麼不自信？說實話，到現在為止，我還不是酋長的女人，我和他只是躺在同一張床上睡覺而已。你想想，一個男人對一個女人的身體，沒有任何反應，沒有任何興趣，他會娶這個女人嗎？很明顯，不會！我告訴你，男人對女人感興趣，首先是對女人的身體感興趣，然後才是其他方面的！」

說到這裡，她心虛了：那個混蛋，就是對她的身體非常感興趣！

看見霓可瞠目結舌的呆愣表情，她心裡竊喜，只能硬著頭皮繼續說謊，「我不是匈奴人，我的家鄉在南方，某些方面可能跟你們匈奴的女子有點不一樣。酋長只是覺得我這樣的異族女子比較新鮮，一段時間以後，就會膩味的。我想，酋長最終是會選擇生活習慣比較相近的匈奴女子。如果你想成為酋長的閼氏，你就必須幫我！」

「幫你？我怎麼幫你？」霓可嫵媚的杏眼驀地睜大，熠熠閃光，突然想到了什麼，落寞地垂下眼瞼，眸色暗淡無光，「酋長已經派人盯住我了，恐怕我幫不了你！」

楊娃娃胸有成竹地說，「我知道，不過，我相信你可以的！酋長出徵後，只要你把我交給你的某個東西，送到我的同伴手裡，你就是幫了我一個大忙，而且，你的願望就更進一步了！」

她站起身，湊近霓可的耳旁，壓低聲音，唧唧咕咕地說了一些話！

☆☆關於“閼氏”的資料及猜想《陳丞相世家》有所謂“高帝用陳平奇計，使單于閼氏，圍以得解”，《集解》引蘇林註解“閼氏”曰：“如漢皇后。”

《匈奴列傳》有所謂“單于有太子名冒頓。後有所愛閼氏，生少子，而單于欲廢冒頓而立少子”云云。師古《漢書注》曰：“閼氏，匈奴皇后號也。”《索隱》亦曰：“（閼氏，）匈奴皇后號也。”並引習鑿齒與燕王書曰：“匈奴名妻曰‘閼支’，言其可愛如胭脂也。”但《匈奴列傳》下文又有所謂東胡“欲得單于一閼氏”，而冒頓亦有所謂“‘奈何與人鄰國愛一女子乎？’遂取所愛閼氏予東胡”。看來則匈奴單于固不止有一個閼氏。於是王先謙引沈欽韓曰：“按此傳，是匈奴妻妾並稱閼氏。大抵胡俗，烏孫左夫人、右夫人；元亦有第二皇后、第三皇后。匈奴正妻則稱‘大閼氏’。”

按：以上舊說影響久遠，實則並不準確。近年林幹《匈奴史》則曰：“匈奴人稱妻、妾為‘閼氏’，稱母親曰‘母閼氏’。”又說：“匈奴人許多都是過著一夫多妻的生活，特別是統治階級的上層人物無不妻妾成群。”並指出有人“說‘大閼氏’是匈奴單于的‘正妻’也是不對的。”

專家指出，匈奴頭領本來多妻，稱閼氏曰“嬪妃”、曰“姬妾”均無不可，惟定其為“如漢皇后”則未免過於嚴肅、過於尊貴了。因為中國古代的“皇后”是“統率後宮”、“母儀天下”，皇后與其他妃嬪的差別是非常懸殊的。

匈奴族已經消失，沒有本族文史資料流傳下來，只有漢族史籍稍見記載，但大多也是揣測，不可盡信。目前，網上對於“閼氏”大體三種解釋：一是匈奴大單于的正妻，相當於皇后；二是匈奴統治階層、貴族首領的妻妾，都稱為閼氏；三是匈奴人（包括普通百姓）的妻妾，意思相當於“妻子”。

單于一詞是“廣大”的意思，個人揣測是匈奴發展到部落聯盟階段時產生的稱謂，統一匈奴後，匈奴首領稱為“大單于”。而“閼氏”一詞，個人覺得古已有之，並且做了一個大膽的推測：匈奴發展到部落聯盟的階段之前，各個部落中，酋長、部落貴族（參與部落政務者）的妻、妾，一律