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杓。上體受生客不計數。變生互，客有後至者；互生克，有先去者。取其日時，以互卦用矣。

觀物玄妙歌訣

觀物戲驗者，雖雲無益於世，學者以此驗數，而知聖人作之靈耳。物之於世，必有數焉。故天圓地方，物之形也；天玄地黃，物之色也；天動地靜，物之性也；天上地下，物之位也；乾剛坤柔，物之體也。故乾之為卦，剛而圓，貴而堅，為金為玉，為赤為圓，為大為首，為上之果物。見兌為毀拆，逢坎而沉溺，見離為煉煅之金，震為有動之物，巽為木果為圓，坤、艮土中之石，得火而成器。兌為劍鋒之銳，秋得而價高，夏得之而衰矣。

坤之為卦，其形直而方，其色黑而黃。為文為布，為輿為金。其物象牛，其性惡動。得乾乃可圓可方，可貴可賤。震、巽為長器，離為文章，兌為土中出之金，艮為帶剛之土石也。

震之為卦，其色玄黃而多青，為木為聲，為竹為萑葦，為蕃鮮及生形。上柔下剛，是性震動而可驚。得乾乃為聲價之物，得兌為無用之木，見艮山林間之石，見坎有氣之類，巽為有枝葉，見離為帶花。

巽之為卦，其色白，其氣香。為草木，為剛為柔。見離為文書，見兌、乾為不用，乃遇金刀之物。坤、艮為草木之類，坎、兌為可食之物。為長為直，並震而春生夏長，草木之果蔬。

坎之為卦，其色黑，亦可圓可方物。為柔為腐，內則剛物。得之卑溼之所，多為之物。見乾亦圓，見兌亦毀。又乃汙溼，得震、巽而可食；離、水火既濟，假水而出，假火而成。又為滯於物，兌為帶口也。震、巽為帶枝葉，為帶花也。

離之為卦也，其色黃而青，體燥，其性則上剛下柔。為山石之物，土瓦之類，小石於大山，為門途之處。為物見乾而剛，兌而毀折，坤而土塊，巽為草之物，而震為木物類也。坎併為河岸之物，離併為瓦器，震、巽並見籬壁之物。

兌之為卦，其色白，其性少柔多剛。為毀折而下，全帶口而圓。見乾先圓後缺，見艮則金石廢器，見震、巽為剝削之物，見坎為水之類。得乾而多剛，得坤而多柔，長於西澤之內。於水中之類，得柔而成器也。

諸事響應歌

混沌開闢立人極，吉凶響應尤難避。

先賢遺下預知音，《皇極》《觀梅》出《周易》。

玄微浩瀚總無涯，各述繁言人莫記。

大抵體宜用卦生，旺相謀為終有益。

比和為吉克為兇，生用亦為凶兆矣。

問雨天晴無坎兌，亢旱言之終則是。

天時連雨問晴明，艮離賁卦響應耳。

乾明坤晦巽多風，震主雷霆定莫疑。

凡占人事體克用，諸事亨通須有幸。

比和為妙克為兇，又看其中體卦證。

乾主公門是老人，坤遇陰人曰土應。

震為東方或山林，巽亦山林蔬果品。

坎為北方並水姓，酒貨魚鹽才取定。

離言文書爐冶利，亦日南方顏色亦。

艮為東北山林材，兌曰西方喜悅是。

生體克體亦同方，編記以為諸事應。

凡問家宅體為主，旺相須知進田土。

生用須雲耗散財，比和家世安居處。

克體為兇決斷之，生產以體為其母。

兩宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。

乾卦為陽坤為陰，又有來人爻內取。

陰多生女陽生男，此數分明具易理。

婚姻生用必難成，比和克用大吉利。

若問飲食和生體，必知餚饌豐厚喜。

生用克體飲食難，克用必無比和美。

坎兌為酒震為魚，八卦推求衰旺取。

求謀