第155章 《中華黃》神話大百科．．．．．(第2/5 頁)

聽到何勇的問題，劉驍正要立即詳細闡述人物和故事結構。然而，他猶豫了，意識到這種方法可能對理解殷商系統幫助不大。在殷商系統中，任何出現的人物通常都與因果關係交織在一起；沒有因果關係，他們就無法出現。要正確討論因果關係，需要對許多人物進行廣泛解釋，這可能對何勇來說太複雜了。即使何勇瞭解這些人物，他對於殷商系統的理解仍然會是碎片化的。

因此，劉驍認為，從源頭開始並詳細解釋系統會更好，這樣何勇就能對殷商系統有一個大致的瞭解。劉驍開始解釋：“我並不打算詳細討論陰陽問題，因為解釋起來太費力了。我會從源頭開始，一步步解釋系統。這樣，你就能快速把握殷商系統的本質。”

劉驍接著開始解釋殷商系統，從最初的混沌開始。他手稿中清楚地描述了早期混沌的內容，所以他首先解釋了秦楚兩位皇帝劃分世界的緣起事件。他講述了九幽冥的出現，大皇帝建立夜宮的事，以及金家統治地球的事。鴻鈞出現了來宣揚道，經過兩千年後，禹從鴻鈞那裡接受了道。他分割了原始的氣，埋藏了災難的種子，導致了兩大家族的衝突。這最終導致了殷商的巨大崩潰，促使女蝸修補天空，殺死大龜來支撐天空。

與劉驍輕鬆地向負歌亞枝講述故事相比，向何勇解釋細節則是一種挫敗感。負歌亞枝以平靜的態度聆聽故事，覺得劉驍的故事新穎而令人印象深刻，每個角色和事件都有清晰的起源，她覺得這展示了劉驍的才華。

然而，何勇以批判性的眼光聆聽劉驍的故事，對他的任何不合理之處提出質疑。例如，他問：“為什麼鴻鈞有權威傳道？大雍 肖對鴻鈞地位的解釋也是有道理的。首先，鴻鈞的出生是非同尋常的；他是兩千位妖神的轉世，他的轉世也是首次開啟夜路的人。在祖黃時代出現的每個物種都經歷了轉變。

特別是鴻鈞，擁有巨大的力量。他的真實本性隱藏不見，而且他還擁有《易經》，使他能夠直接領悟兩千道的原理。憑藉他自身的能力再加上《易經》的功效，他能夠發現隱藏道原理之外的洪飛紫氣也就不足為奇了。

最重要的是，在祖黃時代的初始混沌中，鴻鈞單槍匹馬制服了魔尊程虎，確保了夜路的暢通並積累了巨大的功德。這一成就本身足以奠定他作為真聖的地位。當然，他在西方領域戰勝程虎，導致西方領域崩潰，也造成了重大的因果債務。透過給予西方領域兩位聖人，可以說他已經償還了這筆債務。此外，透過多次傳道並積累教育功德，鴻鈞的功德圈完成了，從而有效地合法化了他的地位。

然而，何勇對劉驍的解釋並不滿意：“根據你的說法，如果有兩千位妖神轉世，他們不應該是非常重要的人物嗎？在祖黃時代，原生生物會處於劣勢地位。但為什麼在你所擁有的許多祖黃時代的竹簡中，沒有提到這樣宏偉的事件呢？”

“兩千位妖神是過去的一部分，”劉驍回答道，“當他們在祖黃時代轉世時，他們成為這個時代的一部分。所以，說他們也是祖黃時代本土的生物並不完全錯誤。拿鴻鈞來說，你能真的說他不屬於祖黃時代的人物嗎？而且，兩千位妖神並不能僅僅因為他們的能力或修煉而被崇拜。他們中的許多人並沒有達到悟道，被消滅了，甚至被凡人轉化為法寶。因此，兩千位妖神不能輕易地被描述，至少他們與祖黃時代並沒有直接的關聯。祖黃時代的人物僅僅是祖黃時代的人物，不是妖神。就像鴻鈞，他透過與道合併來修復夜路，最終鴻鈞就是夜路，但夜路並不是鴻鈞。這裡的多重含義是，儘管兩千位妖神是祖黃時代的一部分，但他們並不一定代表祖黃時代。”

隨著時間的推移，原本只是給負歌亞枝講述的兩個小角色的簡要故事，對於何勇來說變得更為廣泛和深入。儘管他們只討論了幾則小故事，但對話的深度已經顯著擴充套件。當吳寶興敲門