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帶著疑惑，林越溪走至茅屋前。只見茅屋的木門虛掩著，而在木門兩旁則有兩排字，從字型可以看出左邊的字顯然與外面石碑上的“真武神殿”四個字出自一人之手，而右邊地則不同，與左邊字型的蒼勁不同，右邊的字流露著無為自然的氣息，有種返璞歸真的感覺。

“一絲而累，以至於寸；累寸不已，遂成丈匹。”

林越溪低聲念著兩排字，繼而嘴角彎起一絲弧度，“原來那連綿不絕的小路，是考驗來者的毅力。”

確實，進入道界不僅有福源和悟性的限制，當初呂洞賓和張三丰在建立道界之時，又覺得修真之人不僅要有大福源、大悟性，更需大毅力，故而設下那條連綿不絕的小路來考驗來者。

林越溪很慶幸自己身懷大悲咒，否則的話，他還真不知道自己能不能堅持下來。

201、大豐收

“吱呀！”

林越溪抬手推開木門，一股清香撲鼻而來，沁人心脾，最先出現在林越溪眼前的是生長在茅屋左方角落處的一朵七彩鮮花，很顯然這撲鼻而來的清香正是由這多七彩鮮花所散發出來的。

雖然直覺中感覺這七色花是個好東西，但林越溪卻沒有輕舉妄動，而是先打量了一番茅屋。

這茅屋顯然只是作為接待到達這裡的人，陳設地非常簡單，只有正中央擺放著一張不知用什麼材料製成的矮桌。矮桌上放置著兩個玉簡，和一個看起來有些像青銅製成的戒指。

想必好東西就是這些了，林越溪低語著走至矮桌前。

他先拿起左邊的玉簡，入手溫潤，卻看不出到底是什麼玉。

林越溪以神識探進玉簡之中，只見他渾身一震，繼而就放佛發呆了一般，停住了。

過了良久，林越溪才回過神來。從玉簡中他知道了自己如今身處的地方，也瞭解了這真武神殿居然分為三層。

同時他也知道了這個玉簡是由純陽子呂洞賓所留下的，玉簡內除了呂洞賓留下的《純陽功》以外還有一篇煉丹之道。《純陽功》是一部道家修真功法，是呂洞賓成仙之後才創出的，因此相比起其它的道家修真功法，其威力更大。修煉純陽功不僅比一般的修真功法基礎更穩，同時每突破一層，所增加的真元也更多更純淨，只要能夠修煉到大乘期，幾乎百分之百能夠飛昇，而另外的一片煉丹之道則是呂洞賓獨家的煉丹術。

接收了所有資訊之後，林越溪便將玉簡放回桌上，他並沒有打算帶走，反正已經將功法記下，帶不帶走意義已經不大了。

而後他拿起另外一個玉簡，這個玉簡自然就是張三丰的，與呂洞賓的那個玉簡一樣，一開始是介紹真武神殿的由來與神殿內部的情況，而後便是修行功法。比之呂洞賓的玉簡，張三丰的玉簡內沒有煉丹之道，但是除了修真功法以外，還有許多武當武學，根據張三丰所留資訊，這些武當武學不僅能夠由凡人所煉，修真者同樣也可以修習，而且一經學成，其威力不比其他修真的法術差。

無極神功，同樣是道家修真功法，與呂洞賓比起來不相上下，當然也有可能是林越溪的修為還不足，無法評定其中差異。不過林越溪卻也能夠看出，呂洞賓的純陽功更偏重於自身強大修為，而張三丰的無極神功則是注重於元神修養。也就是說一個攻擊力強，一個持續能力強。

除了無極神功以外，還有輕功梯雲縱、太極拳法、千山重疊、九宮神行掌、玄虛刀法、連環奪命劍、九宮連環劍、游龍劍法、太極劍法以及真武七截陣。

這些武學中最讓林越溪看重的就是真武七截陣和玄虛刀法，真武七截陣毋庸置疑的強大，如若能夠自由施展一人足以憑藉這個劍陣對付修為差不多的六十四為高手。玄虛刀法，若是之前的話，他絕對不會覺得這是一門強大的刀法，畢竟武當是以內