第27章 對西歐民族精神的挖掘(第2/3 頁)

出現，但是並不是今天我們所說的民族。即便到現在很多西方的單詞都沒有與之相對應的單詞。為了方便討論，本作者就直接用哈）精神的書，用來研究。同時把書分了些給蘇雅琪一起看，有個人來聊一聊比埋頭苦幹更有效率，對於蘇壴水來說。

……

1842年7月13日，經過多日的學習交流後，蘇雅琪和蘇壴水有了一些基本認識。

“首先，最早的現代意義的民族主義肯定是最先產生於弗朗斯的。”蘇雅琪認真的說。確實，弗朗斯的民族認同比其他國家的認同明顯高很多。就像囉薩還有西伯利亞人以及高加索人因為歧視問題而離開故土，前往他鄉。

“確實，他們普及語言，講求平等。平等主義越是被推行，新民族主義的構建就越是順暢。”蘇壴水是這樣來評價弗朗斯這個國家的。

“可以這麼說，凡是認同平等主義的國家或人民，都是大革命的後繼者。”蘇壴水想到拿破崙的失敗：雖然巴黎被攻破了，但是進入到弗朗斯境內的囉薩士兵在看到那的平等，自由等等後，越來越多計程車兵逃跑，士氣低落無比。

換句話說，對於某些方面，在拿破崙戰爭中，囉薩帝國一開始就敗了。

所以蘇壴水要搞清楚，為什麼會敗。這樣，囉薩才能避免失敗。

“我不能失敗，囉薩也不會在同一個地方跌倒兩次！”蘇壴水在心裡想。

之後就是和自己的妻子的交流學習。

時間晚了，該睡了。

1842年8月1日，研究了差不多3個月的民族精神，蘇壴水終於有了些感想。

首先，宣傳這個肯定是有好處的。帝國的出版物審查法可以較為牢固的把控話語權和輿論權，宣傳這個民族主義可以凝聚民族認同力量，加強統治。

這個好處毋庸置疑。

在和平時期，可以激發下層人物參軍的熱情，為帝國的軍事擴張增添不小的優勢！可以增加民族認同感，增加穩定度！可以消磨下人的反抗精神，從而更甘心當下等人！

同時，在矛盾激化嚴重的時候，可以用於轉移矛盾。比如“囉薩人的工作只屬於囉薩人！”或者“囉薩的麵包只能給囉薩人！”在這個樣的洗腦下，叫下面的“暴民們”放棄對政府的反抗。“你們不應該將屠刀揮向你們的同胞！”然後轉移矛盾，轉而迫害外國人，像不被認同的猶太人，土耳其人等等。

用於分化下面暴民，讓他們自相殘殺來解決暴動的問題！很棒！

民族主義同時又是一個政治正確，無疑是一個很好的戰爭藉口。（我們現實世界發生的一戰，確實也是在打著民族主義的大旗下進行的。）別的不說，囉薩就可以用這個好東西來擴張更多的土地！“囉薩人的土地屬於囉薩帝國！”

“這個民族主義可以用來模糊下人的革命雙眼，很好。”蘇壴水在書房寫下了這句話。無疑，在這個理論下，上層階級和下層階級沒有區別了，可以抹殺上層人和下層人的區別。這就可以拿來糊弄某些不明所以的人。

蘇壴水其實是熱愛自己的民族的，但是為了一些自己的目的，比如維持上層階級對下人的壓迫，或者說，至少現在還要維持這個情況，他要做一些事來宣傳民族主義。

讓這個理論在囉薩生根發芽吧！

誰也不知道，這個理論會怎麼樣。

但是有幾件事是確定的：為了抵禦蒙古鐵木真的進攻，囉薩土地上鬆散的聯盟聯合起來了，走向了一個團結一致的國家。

皮特斯大帝的統治下，進行了囉薩史，或者說是人類史上，最大規模的改革之一，留下了走向四大洋的遺囑（從瑞典進軍大西洋，從土耳其進軍地中海，殖民東方國家的外東北進軍太平洋，以及自己已有的北冰洋）讓囉薩變成了