第 52 章 諸子百家，全都固執(第1/6 頁)

“我目前在讓人加緊生產紙張,但我不可能一直把控整個大秦的紙張生產。”

“我想先生產一批，在完成統一諸子百家的學說後，把那些學說批次做成書籍銷往大秦各地,同時也可以借那些書籍穩定市場價格,讓黔首們明白紙張的售價。”

嬴舜華偷偷打量老父親的神色，“等統一學說完成後,大秦人對紙張也有了解，就可以把紙張的製作方法賣給各郡縣的人,讓他們去製作銷售。”

果然，在聽到嬴舜華的想法後,嬴政的眉頭立馬皺了起來,顯然不太滿意，“你想要讓諸子百家的學說傳遍天下。”

“阿父，兒臣認為,一味的打壓反而會造成世人的牴觸,不如挑選適合大秦的學說教導黔首,讓他們變成帝王想要的樣子。”

為了說服老父親，嬴舜華不得不舉個不好聽的例子，“比如訓狗。”

嬴政稍稍來了興趣,“說說看，你想怎麼訓。”

“既然大秦如今是以法治國，那我就以法家為例。”

嬴舜華翻開冊子中關於法家的部分，“法家制定的律法無數，但總結下來無非就是讓黔首按時繳納賦稅、服兵役，不能殺人、偷竊等幾個大條目。”

“我們完全可以潛移默化地教導黔首，讓他們明白納稅是他們必須做的義務，殺人、偷竊是罪惡的行為。一個黔首,只要繳稅又不偷雞摸狗其實就是一個好黔首。”

“或許一代人效果不顯，但世世代代都如此教導，即便最後沒有律法約束，國家環境和家庭教育養成的習慣依舊會約束這黔首們，這不比任何嚴苛的法律好用。”

比如前世上小學的嬴舜華，有一次看上了同桌一隻非常漂亮的新鋼筆，就偷偷藏摺疊傘裡，成功在同桌告到老師那後，把鋼筆偷渡回家。

可最後，良心的譴責讓那支筆成了書桌上永遠的擺設，一直沒被用過。

這就是教育的重要性，是國家和家庭共同努力的結果。

而她，從那之後也再沒偷過任何東西，即便再喜歡。

緊跟著，嬴舜華又和嬴政說了儒家的教育能力，當然她也是有所偏好的，著重在“愛國、敬業”這些大方面上，刻意忽視“忠君”這種在現代人看來有毒的學說。

之後又從墨家的工、農家的農、醫家的醫等諸多學派的實用性出發，說出心中想法。

嬴舜華解釋得很清楚，比她加密寫在竹簡上的好理解。

嬴政越聽越滿意，“讓諸子百家的學說，成為無形的鎖鏈。”

如果黔首真能如嬴舜華所說的，各司其職，把愛國和個人榮榮辱刻入骨子裡，那確實不比一味的的用嚴苛律法壓著黔首差。

嬴政個人其實對諸子百家沒有什麼特別的偏好，在他眼中，只要利於大秦的統治，就是好學說。

之前一直用法治國，加入儒家牽制，可經過仙幕後，天下人明顯不安於以前的生活，諸子百家也在試圖改變，這就導致本就不平穩的局面越發動盪。

如果不是有嬴政壓著，有封神吊著，大秦絕對不會有現在的平穩局面。()

如果嬴舜華預想的諸子百家各司其職，共同治世的局面能出現，統一思想一事還真能完成。

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屆時，不止大秦能變得更加繁榮強盛，春秋封神也能圓滿完成。

雖然這和嬴政的治國理念不同，但為了大秦，為了封神，他也不是不能退讓。

見始皇大大有異動，嬴舜華放出最後的大殺器。

“阿父，我們完全可以把這一次統一思想後整理的學說作為大秦的正統學說，將其作為科舉教材，源源不斷地為大秦選拔官員。”