八十一（平秋1990的2月票4000字）(第1/4 頁)

，洪荒之我為佛母

一千多的神魔因著被世界線拒絕進入，苟延殘喘於虛無維度與洪荒世界之間的空間。

為什麼要選擇那裡苟延殘喘，說到底還是因為這些超脫的神魔自身的矛盾所引起的，虛無之地之所以叫做虛無之地正是因為其中沒有大道的痕跡在其中，而超脫的神魔自身是在自己修行的大道達到高深的境地，超脫來到此處。

若沒有了大道，對於這些可以被稱為“活著的大道”的神魔無異於像仙人遇上天人五衰一般恐慌，長久沒有大道的滋潤，他們也只有慢慢地感受著自身逐漸的空虛後滅亡。

若是在大道道韻濃郁的空間生存，也只是道化的結果。

所以那片空間成為了這些超脫神魔的留存之地。

在準提的構想之中，佛門的核心構架就是他與接引二人，一是因為佛門之中唯有他二人的實力最強，又因為自身是佛道的創始人，有他作為佛門的核心，佛門的氣運就不會輕易地流逝掉。

有了核心，自然也要有其他人將其宣揚，為之光大。

而這些超脫的神魔不是最好去做這些的人選嗎，相比於已經發展很久的道門，佛門已經落後了許多，所以，只有透過這類的方法，加速發展，才會有可能成為真正與道門地位相等的存在。

無天這神魔，雖修的是魔，但冥冥之中似乎早有註定一般，魔修的方法正好是與佛修的修行方法是相反的。所以在準提的感化之後，一身魔修的實力倒轉，若非未修成心中獨屬於自己的佛，怕是早已經成為佛門的佛祖人物了。

佛門雖然有佛祖菩薩之分，可這不過是對其追求佛道階段的一個體現而已。

佛門無限，有佛祖所居，佛祖居之處，為一世界，為佛界。

佛界應有十方，分為東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下。

超脫緯度的魔神自然不是好拿捏的存在，機警的程度可謂是一等一的強大，從無天暗中對魔氣的操控就可以看出來了。

在感受到準提和無天破碎緯度來到此處的空間波動時，瞬時間都隱藏起了自身的蹤跡，讓就算是超脫者一員的無天都難以尋找出隱藏起來的魔神蹤跡。

聖人的實力毋庸置疑的強大，卻也對此沒有太多的方法了，若還拿拘困無天的法子來破碎空間，緯度化界，再以世界為牢籠的話，那破碎的緯度空間實在是太多了。

容易產生破裂，甚至是將自己都陷入虛無之地，最後道化。

準提想了片刻，便有了主意。無數的經文從準提的慶雲之中緩緩飄落而出，最後形成一整個由佛經經文組成的大佛，這佛身上佛光無限，道道佛光代表著的是條條大道之意，道韻濃厚，處處皆是禪音，這是準提的淨身，是由準提對佛的領悟得出的經文融匯而成的。

名號為“阿達爾瑪佛”。一股常樂無靜的韻味正不斷吸引著這些飽受折磨的神魔，又有一婆娑世界從大佛盤坐的蓮花花下緩慢衍生著。

超脫的神魔有與佛道有異的魔道，自然也就有與其相輔相成的大道存在。

與黑暗相對的光明神魔，與有七情六慾有關的慾望神魔，有與教意相合的因果神魔，種種神魔，不一一例舉了。

而正是這些神魔，正在不斷地被婆娑世界的大道所吸引，周身的道韻看起來似乎在感受到了婆娑世界後變得越發歡快了，似乎迫不及待的想要投入婆娑世界裡面，成為婆娑世界的一部分，這些最先與婆娑世界內部大道的神魔，才是自己修行佛道最好的苗子。

緣分可謂真是妙不可言，恰巧就是十位神魔率先與佛道有了接觸，自然大道中傳遞的善意資訊也被他們接收到了，要知道大道是不能騙人的，準提的大道散發的善意也讓這些猶如驚弓飛鳥的神魔心中有了幾分安心