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,看到一副對聯:
山迥迥 水潺潺 片片白雲催犢返
風瀟瀟 雨灑灑 飄飄黃葉止兒啼
對聯好,字也寫得好,這是誰寫的呢?是破山海明禪師寫的,也是他作的對聯。所以我看了書法,看了陳摶老祖寫的“開張天岸馬,奇逸人中龍”,看了張三丰寫的字,看了破山祖師寫的字,我再也不學那些法帖了。那些仙佛的字真是不同!這副對聯也好,可惜現在都沒有了。
“山迥迥,水潺潺,片片白雲催犢返”,就是講佛法的教育,每個方法都是引導你歸家成佛的。小牛在亂跑,把牛拉回來,把這個心念拉回來,回到本體一片光明自性清淨。“風瀟瀟,雨灑灑,飄飄黃葉止兒啼”,那文字境界真好。破山祖師是大徹大悟的。
張獻忠殺到了四川,結果破山祖師要來看張獻忠,他的弟子中最護法的就是秦良玉,是四川著名的女將軍,在川東跟張獻忠對抗,就是現在重慶這一邊。在川東,張獻忠殺人太多了,破山明師父講,不行,我要去看他。秦良玉說,不行哎,師父,您是出家人,他會殺了你。破山明師父說,即使殺了我,我也要去看他,叫他不要殺人。結果他一個人去了。張獻忠一看到,“你來啦!很好!什麼事啊,大和尚?”他說:“不要殺人了!”張獻忠說:“可以!一個條件,你吃肉,我就不殺人。”破山明說,拿肉來!當場吃了,張獻忠說,我不殺了。
破山海明禪師,二十三歲時,為了悟道住在黃梅破頭山三年,三年當中,使盡渾身解數,還是沒有悟道。最後,他決定以七天為限,剋期取證。四五天後,他腿的氣脈比較通了,走路好像在雲中飄一樣,他也不怕,也不理,可是還沒有悟道。這下,他發狠心了,到懸崖上立足,說:“悟不悟,性命在今日。”今天再不悟,死了算了!之後,他進入了人境雙亡渾然一體的境界,看到眼前的是平坦的大地,根本沒有懸崖,他抬腳要經行,就是行香走路,結果一下踏空了,摔到懸崖下面,跌斷了腳,變成跛子,畢竟懸崖還是懸崖。
他後來開悟了,在現在的重慶那裡建了雙桂堂,我去過的。這一副對聯是他作的,字也是他寫的。看了這副對聯……我們喜歡文學的,作不出來;這個字之瀟灑!真了不起!這是高僧,不是你們現在什麼亂畫的書法家。
我現在講的本題是什麼啊?是識。為什麼講到識扯到這裡來啊?由“識”講到唯識法相,講到性宗、相宗,都是幫忙你覺悟的方便,“空拳誑小兒”罷了。
說到唯識法相,我說這一般講唯識的,後人這些講唯識的書,講得都對;可是他不知道唯識法相是專門指導修證的,叫你清楚認識任何一個相,一個境界。現在大家不從這裡研究,反而把唯識法相搞成了哲學思想,那跟修正有什麼相干啊?
無明緣行,行緣識。這個識,在生命而言,就是靈魂了。究竟這個靈魂怎麼樣跟身體結合?我們肉體裡頭怎麼樣有這個思想在?他們怎麼攪在一起,變成一個生命?所以“識緣名色”比較難懂了。
一個精蟲,一個卵子,古代叫父精母血。其實真講精的話,什麼是精?我們說男人出精,女人性交的時候出水,都是精。佛講得很清楚,精是全身的,那個出來的精,已經是廢物了;因為全身都是精,就是每個細胞,每個地方都是精。而且佛經中在律部告訴我們,一般講的男人的精分七類:“青、黃、赤、白、黑、酪色、酪漿色”。青色是轉輪聖王的精;黃色是轉輪聖王太子的精;赤色是因為玩女色過度的精;白色是普通人的精;黑色是轉輪聖王的大臣的精;酪色是須陀洹(初果羅漢)的精;酪漿色是斯陀含(二果羅漢)的精。
那麼,當男女兩個出精的時候,精蟲卵子結在一起的時候,中陰身被那個業力一攪,有個強大的吸力,就吸進去了,和受精卵攪在一起混合了。
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