第一卷洛陽逞逆亂，豪強乘勢起 第四十四章 與老學究先生談論易學(第2/3 頁)

衝’，即能量的相逆、相沖。”

“當兩股能量相沖時，有時候，會帶來阻礙和衝突，但是，也會帶來生機和機遇。”

“恰如其份，這種辯證關係，用老子的話說：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”

“所以先人說中庸精神，”石寒倒還是接得上話，和陳訓互相印證。

“中庸，並不是貶義詞，在《易經》中，代表中、正的宇宙最佳能量狀態。”

“嗯，勢能變化的強弱，因兇、吉，而產生：悔、吝。比如說乾卦，九五，飛龍在天，處於中正之位。”陳訓頷首道。

“這是能量發展的最佳狀態，大概是八分到十分之間的飽和狀，只有帝王稱為九五之尊。”

“而勢能一旦失控，發展過度，勢能太強而過量，則會有‘悔’。”

“乾卦說，上九，亢龍有悔。悔，是做得太過頭了，過猶不及，所以有悔恨。”

“與之相反的，勢能太弱而不足，則是‘吝’，還不夠的意思。”

“當出現‘吝’的狀態時，能量就會自動由高向低傳遞過來，讓勢能壯大，並趨於一種相對平衡之中。”

“勢能的變化，有方向的順逆，從而有吉凶；有勢能的強弱，從而有悔吝。”

“正是在《易經》64卦變化中，不管怎麼變，都離不開‘吉、兇、悔、吝’4種基本狀態，這就是《易經》的精髓。”

“所謂天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”

石寒認同的點頭道：“弘揚易道，為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”

“《易經》有三把鑰匙：伏羲八卦開啟宇宙密碼的金鑰匙，告訴我們陰陽；文王六十四卦，闡述宇宙只有六十四個密碼的哲思；孔子《十翼》，希望《易經》插上十張翅膀，大行其道，以促進世界大同。”

“然也，《周易》建立天地人‘三才’統一的宇宙觀，主張‘立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義’。”

陳訓撫須搖頭晃腦，頗有所得道：“三才之道的統一，涵蓋了宇宙的陰陽消長，萬物的剛柔變化，人生的道德準則，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”

……

石寒與陳訓討論“易理”，二人促膝長談，極為投機。

倒是陳安佇立一旁，一句話也插不上嘴。

見談得差不多了，石寒突然央求道：“晚生有個不情之請，還煩請前輩花費一番神思，為我卜上一卦，看我眼下吉凶如何？”

“嗯，我看你面泛凶煞之氣，顯然是剛剛經歷過大凶殺劫，又印堂晦暗，證明你仍身處於多災多難之逆境中。”

陳訓觀看石寒面相一陣，遂點點頭答道：“那便勉為其難吧，希望也可以為你目下行事規避一番兇災。”

石寒和陳安遂不言聲，只默默看著陳訓一聲不語席地而坐，擺蓍草布卦。

然後審視良久，再看著占卜出來的卦象，沉吟著緩緩道：“石公子，你問吉凶，恕我直言，此卦不吉。按此卦象，乃是‘火地晉’卦……”

“火地晉卦？”石寒不禁失笑。

遂側頭笑道：“上為離，下為坤！《序卦》說：‘物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。’《雜卦》說：‘晉，晝也。’就是白天的意思，其象為‘明出地上’，適宜活動。”

“代表太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。請教先生，怎麼個‘不吉’法？”

陳訓沉靜地看一眼石寒，說道：“你固然說得也對，若照常人問休咎，這‘火地晉’確實也是代表事物即將興起的吉卦，否極泰來。”

“但殊不知此乃