第35頁(第2/3 頁)

使人眩於名實，不知所守，何足委任？&rdo;乃嘆曰：&ldo;亂我家者大子也。&rdo;繇是疏大子而愛淮陽王。曰：&ldo;淮陽王明察好法，宜為吾子。&rdo;而王母張倢伃尤幸。上有意欲用淮陽王代大子，然以少依許氏，俱從微起，故終不背焉。所謂以霸王道雜之者，王指儒，霸指法。以儒家寬仁之政待民，法家督責之術繩吏，確為秦、漢以降，汔可小康之道。所謂是古非今，使人眩於名實者，謂不察實在情形，徒執古事，欲施之今世，漢世儒家，亦確有此病也。崔寔《政論》曰：&ldo;孝宣皇帝明於君人之道，審於為政之理，嚴刑峻法，破奸宄之膽。海內清肅，天下密如。算計見效，優於孝文。元帝即位，多行寬政，卒以墮損。威權始奪，遂為漢室基禍之主。&rdo;《後漢書》本傳。寔法家，其言庸有過當，然去先漢之世近，所言二帝之事，必有為後世所不知者，知宣、元確為先漢盛衰之界也。

漢世儒家所懷根本改革之計，雖迄未嘗行，然奮起而主張之者，亦迄未嘗絕。觀眭弘、王吉、貢禹等事可知。《弘傳》雲：孝昭元風三年，泰山萊蕪山南有大石自立。是時昌邑有枯社木臥復生。又上林苑中大柳樹，斷枯臥地，亦自立生。有蟲食樹葉成字，曰公孫病己立。此當系事後附會之談。孟弘字。推《春秋》之意，以為當有匹夫為天子者，即說漢帝宜誰差天下，求索賢人，?以帝位，而退自封百里。(2)使友人內官長賜上此書。時霍光秉政，惡之，下其書。廷尉奏賜、孟妄設妖言惑眾，大逆不道，皆伏誅。以後世眼光觀之，甚似教霍光以篡奪者。(3)然宣帝忌刻殊甚，蓋寬饒奏封事，引《韓氏易傳》&ldo;五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢，四時之運，功成者退，不得其人，則不居其位&rdo;，竟以是誅。且其所用，無一非齕霍氏之人。魏相無論矣，即蕭望之亦然。望之當光秉政時，為長史丙吉所薦，與同薦者數人皆召見。光自誅上官桀後，出入自備，吏民當見者，露索，去刀兵，兩吏挾持。望之獨不肯，自引出閣。於是光獨不除用望之。魏相為御史大夫，除望之為屬，察廉，為大行治水丞。地節三年，夏，京師雨雹，望之以為大臣任政，一姓擅勢所致，由是拜謁者，累遷諫大夫。孟果有逢迎霍氏之心，安得獨邀寬宥？而帝顧徵其子為郎，即可知其非霍氏之黨矣。徒取諸彼以與此，仁者不為，知孟必更有經綸待展布也。宣帝之世，抗高議者莫如王吉，帝見為迂闊不用，已見上節。吉所非者，世俗嫁娶大蚤，聘妻送女無節，貧人不及，故不舉子。衣服、車馬，上下僭差，人人自製，是以貪財誅利，不畏死亡，欲上除任子之令。外家及故人，可厚以財，不宜居位。又欲去角牴，減樂府，省尚方，明示天下以儉。皆輔世長民之術，且能毅然責難於君者也。吉與貢禹為友，世稱&ldo;王陽吉字。在位，貢公彈冠&rdo;，言其取捨同也。元帝即位，使徵禹、吉。吉年老，道病卒。禹至，為諫大夫。遷光祿大夫。初元五年，陳萬年卒，遂代為御史大夫。數月卒。用其言：令大僕減食谷馬。水衡減肉食獸。省宜春下苑，以與貧民。罷角牴諸戲及齊三服官。事在初元二年、五年。令民產子七歲乃出口錢。武帝令民產子三歲出口錢。罷上林宮館希御幸者。省建章、甘泉官衛卒。初元三年。減諸侯王廟衛卒，省其半。蓋宣帝所難行者，元帝無不行之矣。禹所言：尚有罷採珠玉金銀鑄錢之官，毋復以為幣。諸官奴婢十餘萬，宜免為庶人，令代關東戍卒乘北邊亭塞候望。近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭利，犯者輒免官削爵，不得仕宦。除贖罪之法。相、守選舉不以實及有臧罪者，輒行其誅，毋但免官。蓋未能悉行。時又有翼奉。徵待詔，以災異見問。奉以為祭天地於雲陽、汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀，皆煩費違古制。又宮室苑囿，奢泰難共。以故民困國虛，亡累年之蓄