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念轉變成對每一個病人的善念。這種善念突破了血緣，突破了交際，突破了種族之間的界限。

而這種善念，正式長生子極其想要培養的一種善念。

也正是要有這種善念才能夠幫助長生子順利的斬卻善屍，成就混元之路。

但是這勢必是一條並不怎麼堅信，但是卻極為複雜的道路。想要在原來的道路中重新開闢另一條道路，對於別人或許不難。但是對於長生子這種根深蒂固，自從初生之時起就被道家學說所浸染的也並不是很容易。

而且想要創立一家學術，必須要有一種極為正確的被天道所承認的思想。而這種思想的表達方式就是典籍。作為學派的創始者，這所有的典籍自然都必須出自長生子的筆下。就像是當年孔丘當年的詩書禮易樂春秋，這些就是儒家思想的奠基典籍。

第三百零九章收端木掌門弟子

除了典籍一門學說，必須要有人來傳播。而這些最基礎的人，必須是很可靠。無論是從根骨，心性，對於醫家學說的理解程度都必須是一個極其可靠地人。

而且這個人必須是單純地人，他不能是接受過其他修行方法的浸潤。否則這種浸潤，就會造成最後的失敗。他們是不能夠很好的接受醫家的思想或者是醫家的修煉體系。

這第一批的弟子門人不用太多，寧貴精，不貴多。

而這個端木瑜就是這樣的一個人。無論是從他的根骨，還是從他的心性，還是從他是一個普普通通的凡人這個層次來說都是極為符合醫家弟子的。所以長生子寧願在這裡磨磨唧唧的和他絮叨，也不願意放棄他這個精英的弟子。

思想，典籍，門人，弟子。除了這個還有一個最重要的，就是修煉的體系。

每一門學派之間都是存在著競爭的，而這種競爭是絕對不會只是單純的停留在口頭上的辯論，其中所蘊含的陰謀詭計，甚至是血腥和暴力是絕對不會少的。一是為了保衛著自己的學說並不被其他學說吞併，二，也是最重要的一點。

如果一個學派的思想都不能交給弟子修煉的體系，不能夠給他們一個登臨仙境的機會，那麼這家學派還有什麼力量？還有什麼理由能夠存在下去？

儒家是依靠天地之間的浩然之氣，法家是依靠天地之間的法則，道家是依靠天地之間的靈氣。而醫家也同樣是依靠天地之間的一種東西，這個東西叫做精氣。

但是這個靈氣並不是單純地天地之間的靈氣。它是結合著病人身上的病氣，他們每個人對於醫者的感激，藥材日久天長所累積的那種精氣，和治癒病人的那種功德之氣所凝結而成的精氣。

利用這種精氣從而證道仙境，成為永恆存在。

這只是一條理論上可以行的通的道路。長生子透過不知道多少次的推演方才敢來這下界傳道。因為這絕對不是一件小事，一旦出了什麼問題，禍害世人不說。光是這份因果業力所反噬就不是一般人能夠承受的。長生子已經經過了一次因果業力的反噬，絕對不想在經歷一次了。

那種恐怖到讓人能夠死去的感覺，那種一種所有的力量都在一瞬間被剝奪的感覺，是長生子自從初生之日起，第一次所感受到的。所以是絕對不能夠有絲毫的閃失的。

對於弟子的遴選更是要慎重到在慎重。

以長生子如今的地位，方丈島一脈除了已經問道準聖的神農氏以外，並沒有任何弟子存在。別說是親傳了，就是記名弟子也從未有一個。

一旦有了這麼一個弟子。那麼他的輩分瞬間就會被無限的拔高。是一個準聖級別的大能的師弟，是大羅金仙，太乙金仙的師叔輩的人物。所以一定要慎重。

時間緩緩地流逝了，端木瑜也從昏迷之中清醒過來。

緩緩地睜開了昏迷的雙眼，看著長生子，端木