第927章 1016帝師(第3/4 頁)

要讓他講出理由，那些理由是能說出口的嗎？

“善貸，可是那書有什麼不妥之處？”

儒臣是尤其要面子的，即使在皇帝面前，也要端住架子，而讓皇帝屈尊來尊敬我。

或許這也是誤打誤撞，魏廣德只是意識到張居正的教學模式不好，也知道嘉靖皇帝馭下手段了得，所以才選擇多和他講嘉靖朝舊事，讓他心中多少對權謀有個概念。

萬曆皇帝沒有學到精髓，自然不會使用，即便朝堂上已經出現了所謂齊浙楚黨和東林一系，卻不知道該如何介入，平衡他們的實力。

魏廣德懶得回答，只是反問一句，就讓陳矩啞口無言。

《周易》稱九為陽爻、六為陰爻，這上下兩部書在選取事例時分別以九九八十一或六六三十六為數，用以區分善惡，暗合《易經》，可謂用心良苦。

確實，張居正和他選定的翰林，都是朝中飽讀詩書之人，才華肯定是有的，教普通學子當然沒有問題。

如果十多年前的事兒也算曆史的話，魏廣德還就是講的歷史。

陳矩更加奇怪了，自然要追問。

比如在《聖哲芳規》第17則《卻千里馬》中，編撰者就在講釋漢文帝為什麼拒絕臣僚獻千里馬的動機時評論道：“夫千里馬是良馬也，文帝以為非天子所宜用，尚且不受，況其他珠玉寶貝、珍禽奇獸?

不切於人主日用者，又豈足以動其心乎?

書曰：‘不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。’

正文帝之謂也。”

“善貸，你考慮過沒有，你講的那些事兒，和皇爺從書上學來的，多少會有矛盾，屆時皇爺又該如何自處？”

陳矩知道了原由，也覺得魏廣德的話有道理，又是更加疑惑。

對於所取事例，每一則還有一個標題，標題全部以四個字為限。

當自己發覺身子骨兒不行了，知道單靠張居正制衡不了高拱，又急忙召回魏廣德，希望他的加入能夠讓內閣形成三足鼎立之勢。

每一則事例都有情節、有人物，內容皆出自史籍，“記載未詳者，不敢採錄”，除引錄史籍之外，各篇還附有用當時的白話文寫的講釋，有的篇目後面還間或有一些簡短的評論文字。

魏廣德壓低聲音小聲解釋道，“他該學的，更多的還是他祖父，先帝嘉靖皇帝的御下之道，而不是講什麼君臣和睦。”

魏廣德實際上已經點出了矛盾，而陳矩也不是傻子，多少意識到點什麼。

皇帝要學的，應該是王道而不是儒學。

書上的至理名言他也是熟記在心，可是他也明白，朝堂上的事兒，牽涉的其實是皇權和相權之爭。

而且，最關鍵的還是，萬曆皇帝明明意識到問題所在，他卻束手無策。

而年少的朱翊鈞也不負眾望，年紀小小的他為人處世頗有一代賢君的風範，不過魏廣德卻知道，剛過易折。

對張居正的這些諄諄教誨根本沒聽進耳，反而適得其反，當這位“少師兼太子太師”一死，他便全面推翻張居正倡行的新政，從此晏處深宮，荒疏朝政，並公然傳索帑藏，成為明朝又一個昏庸透頂的帝王。

陳矩終於想通了魏廣德上課和其他翰林講經的不同之處，除了規定的經書外，講的卻是歷史。

培養完美帝王和制約皇權是徒勞，而尊隆儒臣的權威是臆想。

魏廣德只是淡淡說道。

“我會讓他學會思考，學會知曉自己的利益到底是什麼。”

張居正主持編撰這書的指導思想十分明確，即為“視其善者，取以為師”；“視其惡者，用以為戒”。

你說，到那個時候，陛下會如何作想？”

可是，他