第26部分(第1/4 頁)

此時衛飛忽然張開眼，“胖子，這件事應該和常大富父子無關。”不管是主動還是被動通靈，衛飛都會受到他自身靈性的反彈保護，陳楓強制和反補的手法只能讓他短暫的陷入常大富的角色裡，隨之他就會自動的切除陳楓的施法，也在同時恢復，但他剛才卻絲毫沒有從常大富的意識裡“看”到與玄武遁相關的資訊。

其實他不知道，他這種現象已經不是單單的通靈了，如同在前面奈何橋黃泉路里出現的情況一樣，那一次是衛飛在通靈中有出神，而這次則有了他心通的功用，因為通靈只是單純的與靈界溝通，如此在剎那間可以盡知常大富的一切，實際上就是他心通的境界了，當然若以層次來論，他心通也是屬於靈力階段。只是他心通的高階層次是除了能探知他人的思想外，還可以控制別人的思想。

以衛飛現在的狀態來言，甚至可以說他已經具備了慧眼通的基礎，慧眼通是佛家五眼六通之一，其中包括了可以預測未來的預眼和能追知過去的追眼，以及立判真假的判眼，在剛才的過程裡，衛飛完全可以總結出常家與玄武遁之間的緣由，但由於經驗問題，他把握不住重點，絕大多數的景象在他看來，都是雜亂無章的。

佛家將神通術法依照表象，劃分為五眼六通，之間的差別在於通和眼。通的廣義是說得到神通的方法，一般來說分為報通、依通、修通。報通是前世福緣帶來的，依通是為借周易四柱風水所顯，修通則為透過苦修而得。

眼是神通層次高低的劃分。自古以來修煉的門派多如牛毛，各種法術也是層出不窮，但究其根源，從功效上看，也都在五眼六通裡，再細規之後，其實用五眼來代表更具貼切，因為在六通裡，天耳他心都完全屬於慧力的運用，所以還在慧眼之中。

以正統的佛道兩家為例，道家修煉是聚氣通周，運轉大小周天，由後天返先天，而得純陽之體，走的是性命雙修。佛家有大乘小乘之分，但仍都是藉助種種簡單的觀想進入空無之境，其中密宗是個特例，他的修煉方式和道家幾乎相似，首先是點醒體內的明火，過程等同於道家的先天真氣，隨後通脈輪，而這個脈輪和小周天九穴並無太多差別，而密宗的三密相應，其實也就是通靈，只是密宗多了個灌頂，入門之初便由上師在體內埋下一棵種子，從而使得他們不需要象道家那樣百日築基。

但這些都是修煉方法上的區別，在本質上還是相同的，實際上到了明代時期，道家的修煉體系裡已經引進了很多佛家的理論，比如空無。跳出佛道兩門的門派見別，定力是兩家都必修的。定是壓制種種世俗慾望，而使心如古波。所謂定能生慧。這是任何神通產生的前提，同時也決定著什麼樣的定力狀態會出什麼樣的神通。一般來說專修神通的門派在定境後會修念力，念力後是靈慧之力，而後才是法力，實際上如到了行遊那個層次，動念間神通顯現，就不需要自身的精氣為源了。

“這是怎麼回事？”看到烏龜像竟然躍入水中，陳楓已經沒有心思來關注衛飛，在這個局裡就算衛飛說的從因果上與常大富父子無關，但兩人都是常家後人，從血脈上承接了常家，因果中也該有牽連。陳楓自信他借衛飛通靈破局應該是最好的方法之一。

彷彿地震了一樣，整個山頭開始震動起來。“媽的，陰陽雙龍局！原來真正的穴口並不止這一個。”陳楓狠狠的一拍手，“五輪六道都可以玩到這個地步。”

看看衛飛不解的眼光，陳楓略顯尷尬，“五輪六道就是這樣，其實我一直都在奇怪，單就一個奈何橋黃泉路，就已經夠常家人受的了，再加上這個七星引路，那麼上面的龍鳳十八盤，就是奢侈的佈局了，現在看來，他將是將穴口開在山頂那個亭子，和這裡兩處，中間有龍鳳十八盤的墓穴貫通，唉……”他嘆了口氣，“看來咱們進入到龍鳳十八盤墓穴中，也是他的算計了