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這個“賊”的不同尋常在於除了偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的密謀策劃外，他還慣於手持兇器，破門而入，大肆搶掠之後，還要將這房、這院的一切物權，以及這家、這戶的一切人權，統統“過戶”給自己。所以中國人稱他為“寇”，倒是比“賊”準確。

第一次鴉片戰爭讓中國人領教了何謂帝國主義侵略。延續百年，侵略過中國的帝國主義國家一大群，其中，日本帝國主義最為兇惡而貪婪，給中國人民造成的傷害最為深重而慘烈。

可以作一個印象性比較。如英、法、美、德諸國，也欺負過中國，也剝削過中國，但沒有哪一個國家要徹底地毀滅中國。日本是個例外，它以肢解中國、吞噬中國、滅亡中國為戰略目標。

如從時間上考察，西方列強侵略中國是季節性、陣發性、間隔性的；在矛盾緩和期，中國還可以在國際法（儘管這個國際法更多地體現著強梁的意志）的框架內與他們和平共處。日本人又是個例外。自中日甲午戰爭醞釀階段開始，一直到第二次世界大戰結束，在五六十年期間，日本軍、政首腦從未停止過對中國的圖謀與侵害，得寸進尺，變本加厲，無所不用其極。

“大和”民族的瘋狂化、妖魔化是一個自為的過程。

軍國主義、帝國主義以及法西斯主義，似乎都還不能代其受過。

這讓我們事後猜測：一個侷限於狹隘生存空間的民族，難道就必然誘發邪惡的膨脹欲、無度的佔有慾、陰暗的毀滅欲嗎？

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二、民國綜合症：黨爭、內戰與割據（1）

在結撰上一節文字時，我的內心一直喚不起清算侵略的自豪與自尊。結論大部分都有寫在各種版本的教科書裡，作者只是稍稍梳理一下順序，自認並無發明和創造。複述的期待，或許僅僅是想從徹頭徹尾、徹裡徹外的民族麻木中尋找一點被侵略的“疼”，以及“疼”後的自知或自悟。

我們受過侵略，因而我們有權譴責侵略。譴責侵略，讓人義憤填膺，理直氣壯，好不痛快！

當“被侵略”也異化為一種“榮耀”時，譴責侵略的哲學反諷很自然就是一場用今天的鉛粉、塗抹昨日面龐的化妝舞會。

上節追記，我曾努力恢復日本帝國主義“賊”的面目，這一節文字，我則盡力恢復中國人“慢藏誨盜”的“誘惑者”面目。

“誨盜”的判定，寫在中國最古老的智慧書《易》中：

子曰：作《易》者知其盜乎？《易》曰：“負且乘，致寇至。”負也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容伐淫。《易》曰：“負且乘，致盜至。”盜之招也。⑥

在二十世紀二三十年代，是誰“負且乘”？是誰“上慢下暴”？是誰“慢藏誨盜”？這才招致了日本人的侵略呢？

與中國人的不識盜，不防盜，甚至認盜為友，串通自盜相反，日本人則以他們極端的聰明，選準時機，測準路徑，或瞞天過海，或翻雲覆雨，在中國“小人”的配合下，手眼神通，探囊取物，對中國進行了一次洗劫式的搶掠。

如果你認為這種表述太玄虛，那就讓我們一同看看歷史的實在。

大清國是很虛弱的，於是人們總以為經過了“辛亥革命”洗禮的“中華民國”是新政體（共和制）、新領袖（總統或總理）、新軍隊（陸海空齊備）、新國民（剪了辮子、放了“三寸金蓮”），那一定會又團結、又強大；因而在與西方列強、東洋近鄰的相處中是不會重蹈前朝恥辱的。

這判斷落空了。

辛亥革命是“半截子革命”。它趕走了皇帝，結束了兩千多年的封建專制，順帶掃蕩了與帝制相關的各種舊制度，基本上完成了“除舊”的