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事情至此並未剎車。毓賢的最終目標是殺盡山西洋人。當年五月，北京拳亂趨於白熾，載漪、剛毅密函至晉，飭毓賢“力庇團民，痛除洋賊”。六月，毓賢命義和團焚燒太原大教堂，驅戮教士。毓賢登高觀火，嘆曰：“天意也！”營官欲施救，毓賢不許，斥曰：“汝何人？敢違天乎？且非有吾命，胡僕僕為？”

毓賢屠殺山西教士，還耍了一個陰謀。他先是將朝廷“保教”諭旨，行下各縣，做個樣子，換得教士的信任。後又發下通告，說因各縣兵力單薄，防範疏漏，傳諭各縣教士集中到省城太原，以利保護。教士聞訊，心懷感激，先後至者七十餘人。教士被騙入彀，毓賢開始實施他的“滅洋”陰謀。《清史稿》本傳所載較簡單，略謂：“乃扃聚一室，衛以兵，時至蔬果。一日，毓賢忽冠服拜母，泣不可止，曰：‘男勤國事，不復能顧身家矣。’問之不語。劇出，坐堂皇，呼七十人者至，令自承悔教，教民不肯承，乃率出斬之。婦孺就死，呼號聲不忍聞。”

七十多個外國傳教士及其親屬的生命，就這樣被輕輕一筆帶過，毓賢的“為國盡忠”倒留下了一個哭天抹淚的巨影。

且看公私史家的補敘。

《凌霄一士隨筆》載：

庚子六月十三日，毓賢大殺外人及教民，計中外男女老幼共七十餘人。令下後，藩司李廷簫謁毓，勸勿孟浪。毓曰：“吾已熟計之矣，吾以一顆頭顱換數十顆異樣之頭顱，亦大值得。”迨行刑畢，復謂李曰：“吾頭當穩被洋人砍之。”將來大禍蓋亦已慮及，其志固拼一死以報國矣。

《拳變餘聞》載：

六月，焚燬教堂，毓賢登高樓觀之曰：“天意也！”營官將施救，毓賢不許。英教士逃出，號於眾曰：“昔晉省大飢，吾輸財五六萬，活數千人，今獨不能貸一死耶？”卒戕之。一英婦挾兒出，跪言：“吾施醫，歲活數百人，今請貸吾母子。”語未絕，一兵以梃擊之，僕，推置火中，復奮身出，仍推入，與其子同燼焉。毓賢以兵守城門，禁教士出入。復移教士老幼於鐵路公所，以兵守之。他日復驅入撫署，毓賢坐堂皇，命行刑，殺英教男女老幼三十餘人，服役二十餘人，梟首示城門，剖心棄屍，積如丘山。又驅法天主堂教女二百餘人至桑棉局，迫令背教，皆不從，求死益堅。兵士擇貌美掠數十人去，皆不屈，死焉。　txt小說上傳分享

二、“五大臣”喋血菜市口（8）

《十葉野聞》載：

先下令守城門，禁教士出入。行道者皆檢其身，有無佩十字章，佩者皆捕之。復移教士老幼於鐵路公所，以兵團守，紿言將送之都，眾以為有生望也。無何，覆命驅入撫署。毓自坐堂皇，歷聲數教士惑眾之罪，命即日行刑，凡殺英教士男女老幼三十餘人，服役者二十餘人。梟首懸城門示眾。衛兵之與教民有私仇者，任意剖心棄屍，積如丘山，毓勿問也。毓自上奏，言彼設一巧計，將洋人盡數擒捉，以練鎖之，均在撫署處決，無漏網者，惟有一洋女，割乳後，逃走，藏於城牆之下，及查得，已死。此等喪心病狂之詞，公然見於奏摺，可謂一時之戾氣。又撫署殺教士之翌日，盡驅法天主教堂童貞女士二百餘人至桑棉局，迫令背教，皆不從，令斬為首者二人，以盎盛血，使諸女遍飲，有十六人爭飲盡之，毓乃令縛十六人懸高處，迫其餘皆背教，仍不從，求死益堅。兵士擇貌美者，掠數十人去，欲肆行非禮。聞無一人屈者，或扼殺之而淫其屍焉。其後諸女子皆被殺，屍橫如獺祭，見者莫不慘傷……？輫？輴？訛

《龍夫人：慈禧故事》引用一個目擊者的描述，略謂：

首先被帶上來的是法辛先生。他的妻子緊緊地抱著他不放，他輕輕地推開了妻子，走到士兵的面前，一聲不響地跪下，劊子手的大刀一揮，他的頭就被砍下了