第58章 除夕之夜的牆頭(第2/5 頁)

石老師說：化險為夷，不必擔心。

2005年，紀中石老師在祖國各地巡迴演講時，賈總特意委託紀老師找一個專家看看自家風水。。。。。

2005年11月8日，紀中石的諮詢公司開業後，賈總的弟弟慕名而來，這也是緣分。

書歸正傳，上班後，紀中石老師來到工廠。賈總委託負責人來到工廠的北邊看了看現場以及加工車間，倒塌的圍牆已經修繕好。

來到賈總辦公室，紀老師說，正常來說，牆頭的倒塌，可能有很多資訊，起卦的目的在於鎖定其精準資訊。

《易經》中，以動者尚其變，意味著在行動或進行各種活動時，應注重《易經》所揭示的變化規律。它強調了在採取行動或進行各種活動時，應當遵循並尊重《易經》所揭示的變化規律。這不僅是對行動者的指導，也是對決策、計劃和執行過程中應變能力的重視。

在現代社會，這一原則依然具有極高的實用價值。無論是個人的生活決策、職業規劃，還是企業的市場策略、產品開發，乃至國家的政策法規制定，都需要考慮到環境和社會的各種變化，以及如何靈活應對這些變化。《易經》中的“變”字，包含了陰陽轉換、事物發展變化等哲學概念。它提醒人們，在動態變化的環境中，只有把握變化的規律，才能更好地適應和引導這些變化，使之成為推動事業發展的動力。

吉凶動於兆，意味著事情的吉凶變化是從徵兆中體現出來的。在古代預測學中，人們常常透過觀察各種自然現象、動物行為等來預測未來的吉凶，認為未來事件的吉凶會有先兆顯現。

從古至今，人類一直在探索如何預知未來的方法，無論是基於自然現象的觀察，還是透過周易占卜等方法，都是試圖透過表象探尋事物發展的內在規律。雖然現代社會更強調科學和實證，但人們對未知事物的好奇心和尋求安全的心理從未改變。

因此，理解“吉凶動於兆”的概念，不僅對研究預測學有用，也對理解人類文化和心理具有重要意義。

舉一個案例：晉文公出殯時，棺材裡發出牛叫的聲音，這一現象不僅神秘而且引人入勝。對於這一奇特的現象，不同的解釋和猜測層出不窮，以下是具體分析：

死亡前的徵兆：在古代，人們普遍相信一些自然現象可能與人的死亡或重大事件有關。晉文公去世前，晉國的天象和自然現象均正常，沒有出現任何異常情況。因此，從科學的角度來看，晉文公的死亡可能是由於突發的健康問題，如心臟病發作或急性疾病所致。

墓中的聲音：根據《左傳》的記載，晉文公去世後的第十二天，當其棺材被運往曲沃準備安葬時，從棺中傳出了類似牛叫的聲音。這種描述引發了多種猜測，包括晉文公死而復生的傳說，以及卜偃透過解讀這一聲音預言秦國將攻擊晉國並最終取得勝利的故事。然而，這些解釋大多屬於後人附會或傳奇色彩的增添，缺乏直接的科學依據。

科學的解析：從現代科學的視角來看，屍體在特定條件下可能會產生氣體，尤其是如果死者在死前進食了豆類等易產生氣體的食物，這些氣體在體內積聚後可能在一定壓力下排出，從而產生聲音。這種現象在醫學上稱為“屍鳴”，可能與牛叫聲相似。

死後的處理：根據春秋時期的禮儀，晉文公死後應按照諸侯的規格進行喪葬，而這通常需要相對較長的時間來準備。事實上，晉文公的葬禮明顯快於常規流程，這或許是為了政治上的穩定或軍事上的緊急應對。

政治的因素：晉文公的死亡時間與秦國的壓力及晉國內部的政治佈局相重疊。在晉文公去世後不久，秦晉便發生了交戰，晉國最終取得了勝利，這也驗證了卜偃的預言。

也就是說，發生了動變之象，晉國上下最終是請太卜卜偃預測。卜偃