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是的！

效率至少提到了三倍以上，暢快淋漓的操作，節省了大量的體力和時間。更重要的是，這一門機器，能讓經驗豐富，但是卻年老體弱的木匠，能夠重新拿起鋸子。不，應該是操起鋸床，來加工出他們想要加工的木材。

風車鋸床的出現，令肖圖白也為之震動！

因為，鋸床這一門工具，最重要的用途，恐怕將會是造船廠！造船，最繁重的工作，恐怕就是對於木材的加工！這不但的技術活，也是體力活！

用鋸床，節省大量的加工時間，就意味著天津的造船效率大增。而造船效率大增，意味著海上貿易和海軍的建設，有了保證。

光是這一項發明，其意義已經超過了肖圖白給予宋應星投資的百萬資金。當肖圖白曉得了宋應星的這兩項技術改進和發明後，提出給他20萬兩的科技創新獎勵。

宋應星卻是以他志不在錢財上，斷然的拒絕。

最終，肖圖白勸說他收下，表示如果宋應星不收下，將來的科技人才都爭相效仿。那麼天津就少了一門以錢財激勵人創新的手段。

宋應星無奈收下了獎勵後，後來卻是在學院中成立了“宋應星創新獎”，專門用來激勵科技創新的後輩。而之後的很多年裡面，宋應星又陸續將官府獎勵他的錢財，讓投入了這個獎勵基金。

後來，宋應星去世後，其後輩也是尊重其遺囑，用宋應星的遺產，成立“宋應星創新獎”基金會，用以激勵後進人才的科技創新。這一門獎項，後來逐漸演變為華夏最重要的科技獎項，能夠被提名，也成為莫大的榮譽，這是後話……

“長庚先生，你真的上天賜給我的魯班！”肖圖白顯得非常激動的讚賞。長庚是宋應星的字，用字稱呼，顯得較為親近。

宋應星笑道：“雕蟲小技，若不是國師大人奪造化之功，創出了‘變速齒輪’，我這點微末創新，也就根本不能發揮作用。”

肖圖白笑道：“一門理論，只有創出更多的實用技術，用實用技術，更好的改變世界，這才是正道！光有理論，而沒有機遇理論創立的技術，何以令世人欽佩這門理論的偉大？”

宋應星不僅深思道：“看來，有必然多激勵人們多發明！光研究道理，而不發明技術，天工之道，是不能被髮揚光大的！”

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ps：可憐的訂閱一直在下滑啊，悲催求訂閱。（未完待續。）

第二六七章　科技、經濟、內政（一）

肖圖白是認識的“科技是第一生產力”和明朝科技大牛人宋應星主張的“天工之道”其實是一碼事情。

科學與其他傳統的統治哲學有巨大的差異，原因是科學不但能用自己的理論解釋世界，而且還能夠用自己的理論去改造世界。

而中世紀的人們，無論是信仰宗教，還是儒家思想。這些統治學說，僅能用於解釋世界，但是卻不能像科學技術那樣切實的改造世界。

解釋世界，是非常容易的！

以至於任何一個人，都能創造出一個解釋世界的理論。能夠真正的去改造物質世界的理論，才是偉大的！

在古代，宗教神棍們，不能改造世界，放嘴炮說——神學能改造世界的，只要神出手，肯定就行了。但是，人們從來沒有見證說所謂的神靈改造世界。而神靈改造世界，從來也只存在於神話故事中，或者宗教典籍裡面。

而科學技術，不但能夠解釋這個世界，並且用自己的理論發明出各種的工具，去改造自然、改造世界。

肖圖白認為，人類掌握科學來改造世界，遲早有一天，將會超過宗教典籍中的神靈。宗教中描述的神靈偉力，只要技術在發展，也遲早有一天是能夠達成的。

科技，就是整個人