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大山的雄鷹們，什麼時候懼怕過山外的獵人？

你們漢人現在有火器又能如何？山高林密，你們的火器，還不一定有我們的獵刀和弓弩管用呢！

到了雅。安，謝念誠讓部隊進行適應性的山地作戰訓練，而他自己，還在思考，該怎樣解決這個問題才好？

謝念誠對反對自己的人，從來不會捨不得子彈。但如果讓他下種族滅絕令，如美國白人屠殺北美印第安人、英國白人屠殺澳洲土人那樣，他做不出來。

也許是受了穿越前思維的影響，在他心裡，生活在中華土地上所有的人，都是中華民族，都是自己人。

可是，現在山裡面的“自己人”好像並不這麼認為。

該如何是好呢？

謝念誠在面前的白紙上不停寫寫畫畫。

改造一個民族，在謝念誠的記憶中有這麼些辦法：

其一，種族滅絕，如白人屠殺印第安人和土人。

其二，宗教皈依，如從西邊歐亞非接壤地傳來的藍花教，硬生生在中華大地把幾千萬漢人發展成了“藍花族”族人。

其三，強行遷移，如某紅色帝國實行的誰不服管教，我就讓你離開故土去千里之外。

其四，精神抹殺，如某辮子民族強迫其他所有民族，“留髮不留頭”。

其五，世俗化改造，某兔子集團試圖用權力收買高層，用經濟利益收買底下層的做法，效果似乎有喜有憂啊。

到底該怎麼辦呢？

謝念誠看著紙上的幾個方案，有些猶豫不決了。（未完待續）

第一七三章　攔路虎

民。族問題，從來都是難以解決的。

如果民。族問題中還摻合了宗。教問題，那就更是難上加難。

還好，大小冰山地區的蠻族，沒什麼頑固的宗教信仰。

大小冰山地區，之所以一直是蠻族的地盤，說白了就是這兒窮，蠻族大多半農半牧，畜牧以羊最為重要，特別是綿羊，牛馬也比較多，農作物原以蕎麥、燕麥、土豆等為主。山高林密，蠻族人和漢人的交往並不多，所以文化上的落後比經濟上和漢地的差距還要大，現在蠻族人連自己的文字都沒有。

謝念誠認為，這種地方，說白了其實並不適合人類居住，但如果想把這些蠻族人徹底搬出大小冰山地區，也不那麼現實。蠻族窮是窮，苦是苦，但人家這樣延續了幾千年散漫的生活節奏，已經習慣了。你想搞經濟改革，讓蠻族人增加勞動強度，蠻族人不一定願意。

但謝念誠也不願意看著蠻族就這樣保持原始的狀態。謝念誠不是什麼“人權主義者”，但奴隸制社會的存在，是他所不能容忍的。

大小冰山，必須改變。

但怎麼改？改多少？還需要走一步看一步。

來自川內的官兵們，對到蠻族地盤作戰，對這邊與漢地迥異的風土人情都有些好奇，謝念誠也就讓部隊分頭在雅。安到石。棉一線四處去翻山頭，去接觸一下這邊的蠻族。

大。渡河以北的這些蠻族和漢人有些交往，他們見革命軍上了山，開始的時候並沒有把革命軍放在眼裡，以為革命軍計程車兵和舊川軍一樣沒什麼戰鬥力。好些頭人還讓手下主動出擊，想從革命軍那裡佔點兒便宜。

求戰心情的革命軍士兵自然是狠狠地教訓了這些蠻族武裝分子，革命軍在擊敗蠻族武裝之後，打進山寨，嚴格遵守了革命軍的紀律。並沒有燒殺擄掠。

革命軍計程車兵出身多貧寒，即便是他們，到了高山山寨後，還是被蠻族貧民、奴隸的貧困所震驚。

不少蠻族人居住的草屋裡，空蕩蕩的什麼都沒有！

傢俱、床、衣服、被蓋……什麼都沒有。

人不像人、鬼不像鬼，衣不