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這就完全對上了。

原主2月5日生，華生7月8日生，喬治安娜1月4日生。

「那麼開門密碼為什麼是排除了142857，選擇「6、3、0」再加六個「9」？」

華生想著其中規律，「明頓先生，按照你的推論，是不是意味著青銅棺裡的死者是6月30日生日。六個9意味著能量充沛到極點，這一天又正好是罪犯搞祭祀的第七天，是會打破某種生與死的邊界？「

「確實，我破譯密碼時如此推論。」

瑪麗無法給出定論，因為兇徒已經死了。

「目前沒有更多資料。依照兇徒毀屍滅跡的做派，他身上連支票都沒有，應該是把所有錢都兌換成了金幣，是要跑路了。」

這代表著，也許永遠無法徹底還原兇徒的神秘學理論體系。

瑪麗遺憾地搖頭，「只怪我孤陋寡聞，對那些用血寫的楔形文字一知半解。」

華生：總覺得躺著中了槍。

如果這都算才疏學淺，那他又該怎麼評價自己？

華生不去想尷尬事，轉移話題，「無論如何，這個罪犯的做法太荒謬了。哪有死而復生，也不會有透過祭祀獲得力量。已經1869年了，應該相信醫學救人，而不是搞綁架殺人。」

誰說不是呢？

瑪麗卻不認為現今是一個秩序井然與科學為上的時代。

回顧上輩子所在世界的歷史，先不談十九世紀的科學家是否大多研究神秘學，就說普通民眾多有相信死人有治癒的能力。

德國柏林，斷頭臺上罪犯被執行死刑後，儈子手將沾染斷頭鮮血的布條高價出售，人們哄搶一空。

英國倫敦，廢除公開絞刑之前，屍體懸掛在絞刑架上總會遭到蓄意破壞。人們會偷走屍體的部分，因為相信不同部分有對應驅散不同邪惡力量的能力。1

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