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形成一個什麼樣的花紋。

因為剛才的事情，現在誰也不敢貿然近前去看，陳歪嘴照例先扔了幾根熒光棒過去，不單是為了能看清楚，更重要的是為了探路，像這種絕對黑暗的地方，如果有生物，貿然見光，一般都會被驚起。

等了一會沒反應，吳晨剛要過去看，被孔四攔了下來，自己點了一根蠟燭，走了過去。吳晨知道自己的身手跟他沒法，也不搶著，只交代他要自己小心些。

沒一會，孔四就喊他們幾個過去，這樓臺其實是個小型廟宇，又有點像大號的神龕，間供著一塊牌位一樣的石碑，四周圍著一圈四方形的凹槽。

這種建築形式，吳晨看著有點眼熟，似乎在哪裡見過，卻想不起來。

四個人分頭圍著神龕，搜尋了一圈，沒現什麼異常之處，這才停下看石碑。

碑有點怪異，似乎是古體字，燭光太小，影影綽綽的看不大清楚。

吳晨乾脆掏出手電筒，開成散光模式，照了過去。石碑上面歪歪曲曲的刻滿字，大的都快有半人高，小的也有鞋子那麼大小，看著有點像圖案，都保留著濃厚的原始古樸形態，個別雖與甲骨或蝌蚪類似，但又不盡相同。

“這刻的是圖還是字啊？”大牙看得一頭霧水，這也太過簡陋了吧，要是壁畫什麼的還成。

“看著像是遠古字，可能還是雛形。”吳晨也一樣看不懂，如果實在不行，只能畫下來，出去再去查。

正當大家看得一頭霧水，就聽到陳歪嘴唸叨：“盟、天、以、使…千、古、洛、林…”，眾人大喜，大牙立馬就喊道：“教主！你還懂得這個？”

“廢話，老夫可是貨真價實的三八！”陳歪嘴得意洋洋的，趁機宣傳一下本門，“根據本門記載，這種字，是先民用來銘刻告天的字，後來逐漸失傳了。”

“都失傳了，你還能看懂？”大牙弱弱的問了一句。

“雖然不多，卻有現了十幾處，可憐那些所謂的專家不懂，有的認為屬於原始象形表意字，有的認為是圖形字，有的則認為是春秋時期吳國的大篆。”陳歪嘴搖了搖頭，對於大牙的質疑很不滿。

“這字只有二十八個。之前也見於福海省先安石壁，那個我看過了，是反映了商代或西周初期，福海省南部的越族兩個支系或部落之間，相互征伐鬥爭的歷史狀況。”

“等等！你說的不會是倉頡書吧？”吳晨突然說道，所謂倉頡書，是指傳說倉頡造字流傳下來的石壁，宋太宗淳化三年編印的《淳化秘閣法帖》有收錄。

相傳倉頡造字只造了二十八個字，所以吳晨聽陳歪嘴說到字數，才想了起來。

《大觀帖》翻刻的時候，將《倉頡書》二十八個字譯為“戊巳甲乙，居共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”這根本無法通讀，因此並不為學術界所認可。也有人質疑這是漢儒劉歆所作。

後來，經過劉志一多年的研究，現這是用古彝族字書寫的一篇祭祀經，直譯為：“一妖來始，界轉鴉杈，祭神青腦，禍小馬念，師五除掃，幡齋解果，過鼠還魂。”

從譯看，《倉頡書》實際上，是對一次祭祀活動的記錄。大意就是一群妖魔剛來到，樹上烏鴉滿天飛；割青宰羊祭山神，唸經消災騎馬歸；五位經師施法術，做齋完畢魂幡回，消滅鼠精魂歸位。

“古人就喜歡弄這些玄虛，要放在今天，大致也就是一次瘟疫，來了個醫療隊，救死護傷之後，回老家去了唄。”大牙聽他們說得跟封神榜一樣，有些不屑啊，對於這種事情，他是有自己的解讀的。

“你要這麼理解，也是可以的。”吳晨呵呵一笑，在民間，神仙本來就是救火隊，哪裡有災難，哪裡有神仙麼。

“這個字跟倉頡書差不多，有個別字型不同，但