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◇李益‐‐回樂峰前沙似雪李益算是繼承了邊塞詩派的傳統了吧，因為在中唐一片蕭索聲中，李益則詠出了那似曾相識的悲壯之歌。&ldo;回樂峰前沙似雪&rdo;，這句詩記得很牢，原因是在一篇喜歡的文章中，第一句就用了它：未能悲，回樂鋒前沙似雪……其實論雄壯，盧綸還要在李益之上，但除卻邊塞詩，盧綸卻又回歸到了大曆。李益呢，總算是使大曆景象振興了一下。然而，悲風既來，卻也不易去之。李益的詩中高亢之音不多，從盛唐繼承而來的更多是悲涼，更多是哀響，卻少了一絲岑參的雄壯，少了一分王昌齡的情思……

◇韓愈‐‐詩乎？文乎？

看罷詩，抬起頭來，有些埋怨地對韓愈說：&ldo;你還是去做&l;文人&r;（作詩的叫詩人，寫文的自然是&l;文&r;人嘍）這份有前途的職業吧……&rdo;韓愈無辜地笑了笑，說：&ldo;我本來就是在寫文啊……&rdo;‐‐這個情景當然是假的，編出來的。記得當年因高爾基的《海燕》就對散文詩腹誹了良久，如今面對韓愈這形狀上更像詩的東西，卻更加疑惑了。韓愈根本就是在以文為詩嘛，你看你看，這些四言詩，簡直就是韻文……放下書，想了一會兒，不禁心中偷笑，原來古文運動的帶頭人韓老先生，不是不寫韻文，只不過詩就是他的韻文罷了。這世界就是怪，有擔心別人看不懂詩的，也有擔心別人看得懂自己的詩的。韓愈做詩，喜歡找生僻的字，刻意把詩寫得很奇險，看來是屬於後一種人的。只是，想了許久都無法理解他這麼做的目的究竟是什麼……

◇賈島‐‐僧敲月下門提起韓愈，就想到賈島，這還得歸功於有名的&ldo;推敲&rdo;故事。詩人作詩之認真，像孟浩然愛皺眉，王維愛踱步，有一次掉進了醋缸裡，賈島則是認真到眼裡只有詩，而沒看見周圍的人的地步。好在碰上了韓愈，為他指點迷津。賈島過去曾是和尚，所以詩中有佛教傾向一點都不奇怪，於是有崇拜他的人稱他&ldo;賈島佛&rdo;，但是雖然此時唐朝詩壇比起戰亂甫定的中唐已好了很多，但是要想趕上甚至超越盛唐，還是沒有這個實力的。賈島詩中透出來的分明是潦倒寒苦的僧人之氣，要想稱佛功力還不夠，如果&ldo;佛&rdo;是這樣的，豈不太慘了？所以後世以賈島為&ldo;詩僧&rdo;，確是有見地而公正的。至於詩佛是誰？盛唐王維……

◇柳宗元‐‐仁厚子厚柳宗元《江雪》詩意圖柳宗元，字子厚，是古文運動中韓愈的搭檔。不過除此之外，兩人在很多地方上都不同的，最大的不同就是在政見上，韓愈更趨於保守，而柳宗元則為革新派的八司馬之一。然而這並不妨礙兩人成為好朋友。柳宗元以四十多歲的年紀早逝，韓愈的祭文寫得可是很真摯呢。但要說起他最好的朋友，當屬劉禹錫。詩人中好朋友有很多，像李杜、王孟、元白等等，然而，最讓我感動的一對朋友，則為劉柳二人。不必說兩人同時被貶結伴同行而後互贈別離之章的真情，因為這隻體現了兩人的友誼的很小的一部分。想想柳宗元願意代替劉禹錫遠謫播州的心意吧，這可不是一般人能做到的。看到這件事時我感動了好一陣呢。真誠、仁厚、善良、淳樸……不要吝惜你的褒義詞，柳宗元完全當得起這些美好的形容。而且柳宗元在他被貶的地方都是盡心盡力為百姓。然而，有時老天爺就是不公平，都說好人有好報，但是大多數時候好人卻是難