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之力。”

又有一個旃檀使者說道：“我佛教誨，勤修善法，少修神通。雖是正勸。但無可奈何之時，也當有降魔神通。弟子自認為有降魔神通。願代替那位日阿道友，入龍天世界一走。”

五臺山門下，不少人自告奮勇，願去龍天世界。尋那五龍理論一番。

文殊師利卻道：“法身不下凡塵，若爾等要去，也需化身入世。而那五龍，卻是天生大神通。你等就算去了。又怎是他們的對手？”

有人驚訝問道：“菩薩，難道連你去了。也奈何不了他們嗎？”

文殊師利道：“你所說奈何，是為如何。我不知道。但昔日世尊贊說，文殊師利當為智慧第一，韋馱菩薩，威武第一。我當時聽來，殊勝歡喜。”

眾人若有所思，文殊師利又道：“那龍天世界，總還是要去走一遭。此次下世，不知誰願隨我前去？”

眾人聞言，大吃一驚，沒想到菩薩竟也要下世一走。

眾人正在吃驚時，忽有一人說道：“菩薩，弟子願隨你前往。”

文殊師利道：“善財童子，你不在紫竹林中修行，怎來我道場？”

這童子，正是文殊師利弟子，那位五十三參得成正果，後隨觀世音菩薩隨緣救度的善財童子。

善財童子呵呵笑道：“今日無事，就來拜見老師，沒想到趕的湊巧。而且那龍天世界，昔日我隨觀世音菩薩曾經去過，有些熟悉，剛好給老師引路。”

世間所說，觀世音菩薩有三十二化身。有一化身，就是龍身，去的正是那龍天世界。

文殊師利笑道：“如此甚好。”

又有一人說道：“菩薩，我願隨菩薩入世一走。”

文殊師利道：“聆善行者，你為何要去？”

聆善行者，也是這五臺山中一位高真修士。而此人也是天生神通，大是不凡。

這聆善行者說道：“我號聆善，只能聽得善者心聲。與心同喜，與心同悲。菩薩啊，我剛才聽到那日阿道友的心聲，幾多慈悲，幾多憐憫，幾多無奈。他看到了枉死之人的悲傷自責自怪，他無力迴天之時自怨自哭。我心與他相同，怎能不代他一走？”

文殊師利點頭道：“原來如此，那便算你一人。”

這五臺山中，修行者眾，願隨菩薩下世的人，是不是很多？

一般人想來，既然菩薩開口，那去就去唄。隨菩薩不但能全一場功果，也能在菩薩面前混個臉熟，豈不是兩全其美？

這麼想就錯了。

能入道場修行之人，都有大福緣在身。但他們為什麼不願隨菩薩下去呢？

因為法界之中，一應所有，隨想即來。有無窮快樂。

有一個很有意思的故事，是這般說的。

在人間，有一對師徒，弟子後來者居上，先他老師一步，上行法界。而他的老師，因福德不足，又輪轉了幾世，才去了法界。一入法界，恰巧師徒相見。

本來師徒相見，幾多唏噓，幾多感慨，應好好敘舊一番。

但這弟子，只是給老師打了個招呼，就匆匆離開了。

這老師起初還不明白，後來問過旁人，旁人是這般告訴他的：“在這裡，有太多的快樂，你那弟子，忙著去享樂。哪有時間浪費在跟你敘舊上？”

從這個小故事，可見法界與凡世的區別。在法界之中，喜享清福安樂，可自得滿足。願清修向上，自可得無有煩惱。

但一入世間，就再難得清淨身，雖有福緣相隨，但一旦因果糾纏太多，就難以回來。有清淨不享。誰又願意入世一走呢？

所以文殊師利相問，便只有善財童子與這聆善行者，願與他前往。

如此，文殊師利，便帶著善財童子和聆善行者。化身去