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但寧江要做的不是詩人，而是「狀元」。

抄詩可抄不出個狀元郎。

不要說抄個狀元出來，單靠抄詩，連秀才都當不了。而在這個世界，抄詩抄出的名氣再大，也無法在眉心祖竅凝成文曲印府，唯有考中秀才才行。可以說，科舉決定了天下才子一生的命運，沒能透過科舉的人，哪怕再有才華也是無用。

不客氣的說，不認真讀書，靠著抄詩抄出的才名，不要說考上秀才，哪怕是在外頭跟其他才子喝酒，行個酒令，是虎是蟲也就一下子暴露出來。

酒令是讀書人風花雪月所不可避免的事，而這個時代，哪怕是行個酒令都要大量的引經據典。

不過寧江對此並沒有怎麼擔心，一方面，前世他曾試圖從儒道中找到重生救妹妹的手段，對於儒學，也曾下過苦功，雖然最後大失所望，但因為當時是以救妹妹為目的，付出的心血絕對不少。

更何況，已經修成「金魄」的他，對於各類知識，幾乎是過目不忘。

如果自己不能考中狀元，整個神州都會覆滅，一旦元魔皇出世，自己和妹妹也難有容身之處……抱著這樣的覺悟，他自然也是下足了苦功。

曾經為了救妹妹，明知道「重生」只是一個渺茫的希望，依舊餐風飲露，吃了不知多少苦，受了不知多少罪，卻從來不曾放棄過的他，此刻目標明確，自然是朝夕用功，即便是身體又困又乏，金魄也會離開身體，讓身體在床上休息，只以魂魄構思詩賦、策論，等身體休息好後，再金魄歸位，起身將心中的構思寫出。

此外，他也時不時的，將自己做出來的詩賦，讓人拿出去，請當地的有名的儒士指點，當然指點費是少不了的，好在身為寧氏家主的他並不缺錢。而這樣做的目的，一方面是避免自己在象牙塔裡鑽研，自我感覺良好其實一塌糊塗，另一方面，藉著他在學問上的漸入佳境，他送出去的詩賦、策論，也慢慢的為他，在高鎖縣掙得了一些才名。

他甚至花上重金，讓人帶著他的詩賦請舉人出身的曹剴定指點、評定，同時暗暗透露出他將會參加明年二月、四月的童試的訊息。

他相信這個時候，曹剴定一定會在心裡得意：「歪的，你還是要落在我的手中。」

只有考過童試的才能成為秀才，而第一場童試是由知縣主持的，考過了二月的第一場，喚作「童生」，緊接著考過了四月由朝廷派來的學政主持的、郡裡的第二場，才可成為「秀才」，算是真正的踏上了科舉之路。

如果是按著寧江父親生前的安排，高鎖縣的父老鄉親推選他成為孝廉，就可以不用參加第一場而直接參加第二場，只是，要成為孝廉，必須鄉親推薦、知縣上書，曹剴定當然不會給他這個機會。

在鑽研學問的同時，他也在指點妹妹練劍。

此時，他已經讓妹妹將朱光玉腴丹、自然龍骨丹、紫華流精丹分次服下。

單是靠著這三顆靈丹，妹妹在武道上，可以說已經是直接入門，肌膚與骨骼都要比普通人強韌許多，經脈中內力自生。

跟另一個世界武俠書裡的描寫不同，這個世界的內力並沒有那麼誇張。

這個世界的武道，分作外功和內功兩種。

外練筋骨皮，內練一口氣。修煉外功的人，不但要練皮、煅骨，更要強筋，練出一身肌肉，純憑身體素質和蠻力橫掃敵人，喚作「橫練」。而內功，則是一向講究「仙風道骨」的道家最先創出的修煉方式，拋開了「強筋」這一過程，練皮、鍛骨之後，緊接著就是「築氣」，從體內練出內力，這樣，一方面，可以以內力對敵，另一方面，又可以不用擔心因「強筋」而引起的身體變形問題。

道家的高手基本上修煉的全都是內功，其實內練有內練的優點，外練也有外練的優點，單是持久