第30頁(第1/2 頁)

(在《聊齋志異》之前的男狐狸大致有三種型別：一種是採花賊，多半是因為慾望而不是愛情而喪了命;第二種是&ldo;胡博士&rdo;型的，才學廣博，雄辯滔滔;還有一種是頑童型別的，專愛開人玩笑，惡作劇不斷。蒲松齡在《聊齋志異》中對傳統的男狐狸精題材進行了顛覆。)

聊齋對傳統狐狸精的顛覆，就是它創造了除了那些美麗迷人的狐狸精之外，它還創造了一批有派頭的，有學問的，有智謀的狐叟，或者叫做狐狸老頭，也就是老狐狸。他們經常利用自己的學問，利用自己的閱歷，把和他打交道的一些書生，引導到正確的軌道上來。

比如有一個故事，叫《濰水狐》。濰就是我們山東濰縣，就是濰水旁邊的狐狸精。它是寫濰縣有一個李某家來了一個自稱是狐的一個房客，我是狐狸精，我來租你的房子，很闊氣又很有學問，結果全縣的頭麵人物都來要求和老狐狸交朋友。老狐狸對誰，不管是什麼地位的，客客氣氣，熱情接待，但是隻有一個人堅決不接待，誰呢?縣大老爺。就不接待這個縣令，而且告訴他的房東說，&ldo;君自不知，彼前身為驢，今雖儼然民上，乃飲(火追)而亦醉者也。僕固異類，羞與為伍&rdo;。什麼意思呢?您不知道，這個人前一輩子是個蠢驢，這個人不光是喝酒能醉，他吃蒸餅他都能喝醉了，只要給他錢，他現在雖然是父母官，他實際上前輩子是個蠢驢，我雖然是個狐狸，我不和他來往。這個&ldo;飲(火追)亦醉&rdo;是一個典故，就是唐代有一個人，他有個美麗的妻子叫張四娘，大家想接近這個張四孃的時候，就請她丈夫張五奴來喝酒。後來這張五奴很無恥就說，你們想親近我的妻子，只要多給我錢，甭說是讓我喝酒，你就是叫我吃豬肉吃蒸餅，我照樣地喝醉了躺在那兒，隨便你們。所以這就是很無恥的一個人，成了一個典故了，叫做&ldo;飲(火追)亦醉&rdo;，這個典故用來諷刺那些貪財無恥的人。這個狐狸精老頭就用這個典故來告訴人間的書生，不能夠和這些前世是蠢驢的，貪財的人交朋友，即使他現在是縣官。這裡面就有很深的智慧在裡面，就是對書生的開導。

所以我們說《聊齋志異》裡面有學問有智謀的狐狸精，特別是狐叟，就成為人間善惡的判斷者，成為人間書生智慧的引領者。實際上我們說這是蒲松齡對人生的深層的思考，他是藉助於狐狸精的形式，做了巧妙的反應。

(花是植物界最美麗的部分，它靠著美麗和嬌艷，點綴著我們的生活。許多詩人在歌頌鮮花的同時，他們還把花比做自己的夫人。白居易就曾在孤獨、寂寞的時候，把鮮花當成自己的夫人。宋代的文人林逋也曾把梅花當成夫人，把仙鶴當成兒子，以寄託對親人的思念。那麼，到了蒲松齡這裡，他是怎樣把美麗的花仙子幻化成為世間男子真實的夫人呢?山東大學馬瑞芳教授將為您說聊齋。)

(八)狐狸精(下)

中華民族歷史悠久，文化燦爛!

傳播發揚中華文化!

愛我中華，振興祖國!

努力學習，創造新的中華文化!

提高中華民族的思想文化素質!

(九)花妖

(九)花妖

主講人簡介：

馬瑞芳，山東大學文學院教授、古代文學專業博士研究生導師、山東大學古代文學學科學術帶頭人，兼任中國作家協會全國委員會委員、中國紅樓夢學會常務理事、山東省作家協會副主席兼散文創作委員會主任、山東省人大常委會委員。著有：學術專著《蒲松齡評傳》、《聊齋志異創作論》、《幽冥人生》、《神鬼狐妖的世界‐‐聊齋人物論》、《從〈聊齋志異〉到〈紅樓夢〉》、《馬瑞芳講聊齋》等;長篇小說《藍眼睛&iddot;黑眼