第244章 儒、道、法，此三家(第2/2 頁)

而治、順應天時之大理。

道家典籍之中，皆蘊含大智慧，誨人以虛心實腹、守柔不爭之德，以清靜之眼觀世間變幻。

學者藉此可明悟生死之道，超脫物慾之累，以無為之心應萬變，達至逍遙自在境。

更能體會天地與我並生，萬物與我為一之妙，與大道同行，心靈得以自在遨遊。

故，學道家，可修身養性、超凡脫俗，悟無為治世之理。”

宇文裕聞言，思索良久，而後搖頭道：“學生身為皇子，肩承江山社稷，豈能沉迷於虛無縹緲的道家？”

他神色認真，看著顧川道：“老師，父皇說過，道家之道，雖蘊含自然真諦，悟無為而治，然治國理政，需有為之策，方能安邦定國。

虛心實腹、守柔不爭，非皇子所當行，當以剛毅之心，應萬變之局。

學生志在治國安民，非求逍遙自在境，故道家之學，非學生所願。”

宇文元朔還教了這些，真是難得……顧川神色不變，果然一個好老師也比不過一個好父親，哪怕這個父親並沒有看上去那麼好。

以無為治世，也有可取之處的，曾經的漢文帝便是尊黃老之學治國，這位是歷史上最頂尖的皇帝，甚至某種角度來說，沒有之一。

想了想，顧川嘆了口氣道：“那就只有法家了，殿下可願學法家？”

“法家？”

“嗯，學法家之道，可得治國理政精髓，明法治秩序、強國富民之大理。

治國，當以法治為本，重刑重罰以維社稷，明法度以束臣民。

學者藉此可洞悉治亂興衰之道，通曉權衡利弊之術，以法治之心應世事，不偏私情，不枉法理。

更能領悟法與時轉、治與世宜之真諦，因時制宜，變法圖強。

故，學法家之道，可安邦定國，垂範後世，功在社稷，利在千秋。”

顧川不疾不徐的說著，宇文裕似乎有些聽不太明白，他年紀尚小，所涉及到的學問並沒有那麼多。

能知道儒家和道家，已經是宇文元朔勤加教導的緣由了，顯然對於法家，他還沒有來得及教。

“學生愚鈍，老師可解釋的更詳細些？”宇文裕有些窘迫的道。

顧川卻是搖了搖頭道：“這本就是老師的職責所在，殿下無需如此。”

“所謂法家，歸結起來不過是三點，一曰以法治國、二曰君主集權、三曰法不阿貴。”