第6部分(第3/4 頁)

，反政府的頭頭之一。雖然曾遭受亞歷克的*，但老傢伙卻把亞歷克當成了一個寶，於是，透過藝術，那個極具天份的亞歷克終於回來了。

對於個體來說，暴力也許是一門藝術，但對於政治來說，暴力則是一個陰謀。

亞歷克大難不死地住進了醫院，由於成為公眾人物，父母向他低頭了，漂亮的女護士會喂他吃的，更重要的是，政府官員親自看望。

一個壞蛋竟然成了政府維持形象的重要砝碼，這的確是一個諷刺，但事實就是如此，亞歷克身不由己。

從接受新療法，到老作家的音樂刺激，再到政府官員的獻媚，亞歷克成為一個暴力工具被利用著，雖然他尋回了自己，但那是真正的自己嗎？

胡漢三說我回來了，這是一個壞人的叫囂！

亞歷克也說我回來了，這卻是一個人的迴歸，需要強調一點，歡樂頌其實與藝術無關，只是亞歷克的本性！

暴力與性無處不在，那是人的本性，但亞歷克的本性卻不僅僅是暴力與性，也許這只是一種表達方式，與新療法研製的初衷，與結尾處病床前那些閃光燈一樣。

亞歷克還活著，也許這就是本性，很簡單的道理！

韓兮

2006…9…12於通州書包　網　。　想看書來

《巴別塔》：溝通的悲劇

“巴別塔”這個詞取自於《聖經》第十一章，講的是洪荒之後，諾亞方舟上留下的人類妄自尊大，竟然想修一座通天塔與上帝見面，於是上帝非常生氣，混亂了他們的語言，造成思想無法統一，文化產生差異，分歧，猜嫉等各種問題接踵而來。於是，這座塔也便成了一個泡影。“巴別塔”這個詞在希伯萊語中意為“混亂”。

如果說“巴別塔”這個詞可以直指影片的核心，那麼“蝴蝶效應”一詞則多少可以解析此片的結構問題。“蝴蝶效應”是由氣象學家洛倫茲於1963年提出的，大概意思是指一隻南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩週後引起美國德克薩斯引起一場龍捲風。其原因在於：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，並引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生又會引起它四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起連鎖反映，最終導致其他系統的極大變化。

關於影片的結構似乎可以不說了，導演亞利桑德羅是一個玩結構的高手，《愛情是狗娘》《21點》都是出自他的手，而這種交措敘事結構的影片最近也出不少，從《低俗小說》到《撞車》莫不如此。所以在評論時筆者還是按照順序進行，這樣雖然缺少了導演那種“混亂”的本意，但的確是更為清晰一些，也可以看出蝴蝶效應的可怕來。

影片開始於摩洛哥的沙漠中，但實際上那蝴蝶偶爾振動的翅膀卻在日本，即聾啞女孩的父親將槍支送給了摩洛哥人哈桑的手中。其實我們很難說女孩的母親用槍支自殺在前，還是這個父親送槍在前，但這無關緊要，只是憑藉著一杆步槍，故事便發生了。

哈桑將槍倒手之後，兩個孩子游戲之時無意中射殺了一位美國遊客，由於事件發生在摩洛哥這個*國家，於是事態變得充滿了政治意味，甚至說整個國際都陷入一種恐怖襲擊事件中，大家的關注早已超越了那個日本父親送槍那麼簡單的事。

為了擺脫這種窘狀，摩洛哥警方迅速破案，兩個孩子也是一死一被抓，但那位美國遊客卻已經送進了醫院。但身在異鄉的美國遊客卻不知道自己的兩個孩子同樣出現了問題。一個墨西哥保姆帶著兩個小孩前往墨西哥參加婚禮，在回來的路上卻遭到了某名的懷疑，於是兩個孩子平白地在荒漠中度過。

與此同時，日本那位聾啞女孩極度想引起別人的注意，青春萌發之時險些釀成苦果，而自己父親