第6章神廟傳法(第1/2 頁)

農家法術數不勝數，以學派思想劃分，可分三個種類。

即：天時派、地利派、本我派。

天時派的主要思想是‘知天時，定天時，改天時’。

他們認為植物生長最重要的條件，就是天時。

上古時期，玄黃大陸曾經歷‘天災紀元’，天象極其的不穩定。

一日可歷四季，一年滄海桑田。

直至現在，玄黃大陸上還有很多地方，擁有這種混亂的天象。

比如一直燃燒著火焰的山脈，永不散凍的冰海。

還有的地方，早上是炎炎烈日，足以融化金鐵，晚上就滴水成冰，凍成殭屍。

有些地方沒有這麼極端，但同樣也會出現‘四季紊亂’、‘節氣倒轉’的情況。

所以農家‘天時派’認為，法術的鑽研方向，就是知曉天時，改變天時，定下天時，給地方百姓創造一個安穩的耕種環境。

最知名的法術典籍，便是節氣令。

修煉之後，可調理天象，定地方節氣，裡面的法術，都是圍繞這個思想而來。

地利派的核心思想，則認為，天時不可逆，天象不可改，有這力氣，還不如想著怎麼把寒苦之地，改善為風水寶地。

以此為基，再種下植物，在地利與植物的雙重影響下，慢慢往外延伸，擴大適應的生存環境。

只要把土壤改善得足夠肥沃，再惡劣的天氣下也能開花結果。

殊不知冰山上亦能開出嬌弱的雪蓮！

地利派的經典秘要，有後土歸元法、地藏元門陣，該學派善用工具和法陣，和工家走得很近。

至於‘本我派’則表示，你們都是垃圾。

什麼天時地利，統統都是外物，自身強，才是真的強！

本我派認為植物本身就是一種奇蹟，就充滿著強韌的生命力，可以適應一切環境。

蒐羅天下奇花異草，神木仙枝，擇優而育，如此反覆數代，便能得到足以抵抗一切外界因素的種子。

本我派認為，法術應該往‘把植物培育得越來越強’的方向發展。

最著名的典籍為萬物生長圖“現在這個時期，天時派大行其道，佔據主流思想，地利派和本我派只能退之其次。”

“要等到復甦版本，這兩個流派才有大放異彩的時候了，甚至會出現紮根虛空的虛空種，以及能使植物蛻變數個位階的神奇土壤。”去神廟的路上，趙興已經決定當前的主要修煉方向。

主要是他現在也沒那個條件去走地利派和本我派。

“我現在的行動力太弱了，要是以後有能力遠行，倒是可以找一找這個時代的一些珍寶，比如熔岩地火蓮、嗜血藤，還有幾個上古大墓中保留的寄生種、異種。”

“至於現在…有什麼算什麼吧。”

谷城神廟，乃是縣級神廟。

裡面的神像，也不是什麼虛無縹緲的傳說神靈，小部分是歷史上的著名人物，多數是大周朝已故的文官武將。

或因為生前英勇善戰，或因為執政造福一方，被抬進了大周神廟。

其中，又以太祖朝的文官武將最多。

比如趙興現在看到的主殿，供奉的就是太祖時期的‘東湖伯’。

出生於谷城東湖，年少時以打漁為生。在太祖征伐千國，一統亂世的時期，他加入到了召公麾下，成為了一名戰車御者，最後獲封為東湖伯。

在回到故鄉後，又散盡家財，修橋鋪路，改造家鄉，還主動放棄了大部分田地，讓給流民耕種，使得谷城從一鎮之地，發展至縣的規模。

在他死後，便進了這神廟中享受香火供奉，成為了一尊陰神。

“東湖伯善武，我求法，卻是不好求他