第三章 人主之患(第2/2 頁)

言“人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。故為人臣者，窺覘其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處上，此世所以有劫君殺主也。”

這段話的意思很簡單，那就是臣子對於君主，沒有骨肉之親，只是迫於權勢而不得不侍奉。所以做臣子的，窺測君主的意圖，沒有一會兒停止過，而君主卻懈怠傲慢地處於上位，這就是世上出現劫持殺害君主事件的原因。

雖然到了大明，光明正大劫持殺害帝王的事情少了，可是這背後的故事可是不少，而且是從古至今都沒有變化的。

韓非子除了臣子之外，還論述了兒子和妻子，韓非子言“為人主而大信其子，則奸臣得乘於子以成其私，故李兌傳趙王而餓主父。為人主而大信其妻，則奸臣得乘於妻以成其私，故優施傳麗姬殺申生而立奚齊。夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其餘無可信者矣。”

做君主而非常相信他的兒子，奸臣就能利用他的兒子來實現自己的私利，所以李兌輔助趙壬最終餓死了主父；做君主而非常相信他的妻子，奸臣就能利用他的妻子來實現自己的私利，所以優施幫助麗姬殺死太子申生而改立奚齊。即使是像妻子和兒子那樣親近的人還不可相信，其餘人就沒有可相信的了。

朱由校看著這段話，第一個套在了東林黨的頭上，他們以大話取信於帝王，從而達到他們自己的目地。

如果被帝王厭棄，那就他們就找上儲君，這些人基本上可以定義為韓非子口中的奸臣了。

“幾千年的大道理啊！”朱由校伸手又將那篇《備內》拿了起來，感嘆了一句：“果然老祖宗的智慧是無窮的，這一篇《備內》也的確讓人有醍醐灌頂之感，不過倒是與儒學禮教大相徑庭，帝王之術啊！”

如果以法家《韓非子》交出來的帝王，怕是很難被儒家蠱惑吧？大明的皇帝都被忽悠傻了。

半晌朱由校放下了手中的《韓非子》，端起茶杯喝了一口，然後站起身子活動了一下自己的筋骨，這才開口說道：“陳洪！”

“奴婢在。”守在門外的陳洪正在猜想為什麼魏忠賢走的時候似乎蒼老了十幾歲。