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假使造物也可以責備，那麼，我以為他實在將生命造得太濫，毀得太濫了。

這是《兔和貓》這篇小說最具震撼力之處。我們說這是魯迅式的文字，是因為對小動物表示愛憐之情的文字所見多多，但這樣提到&ldo;生命&rdo;的高度，特別是這樣反身於己，痛苦地自責，卻是絕少見到的。

&ldo;(造物主)實在將生命造得太濫，毀得太濫了&rdo;，魯迅這沉重的嘆息;&ldo;誰知道曾有一個生命斷送在這裡呢?……誰知道曾有一個生命斷送在這裡呢?&rdo;魯迅的一再追問，不僅顯示了&ldo;生命&rdo;在他思想中非同一般的分量與地位，更是向每一個人，首先是他自己，也包括我們每一個讀者的人性、良知的拷問。我曾經這樣寫下我的反省：&ldo;每次讀到這段文字，總要受到一種靈魂的衝擊，以至於流淚。不只是感動，更是痛苦的自責。我常常感到自己的感情世界太為日常生活的瑣細的煩惱所糾纏左右，顯得過分的敏感，而沉湎於魯迅所說的個人&l;有限哀愁&r;裡;與此同時，卻是人類同情心的減弱，對人世間人(不要說生物界)的普遍痛苦的麻木，這是一種精神世界平庸化的傾向&rdo;，我為之感到羞愧(見《心靈的探尋》第十二章)。‐‐同學，你也聽到、注意到那&ldo;蒼蠅的悠長的，吱吱的叫聲&rdo;，那生命的掙扎之聲了嗎?

小說結尾是意味深長的：&ldo;造物太胡鬧，我不能不反抗他了，雖然也許是倒是幫他的忙。……那黑貓是不能久在矮牆上高視闊步的了，我決定的想，於是又不由的一瞥那藏在書箱裡的一瓶氰酸鉀。&rdo;‐‐這裡出現的是典型的魯迅式的&ldo;復仇&rdo;主題。這對於魯迅是順理成章的。我們將在下文再作分析。

二

同學們大概已經意識到，這篇《兔和貓》，看似簡單，也沒有什麼複雜的情節，但我們卻從中觸控到魯迅思想、情感與文學的某些重要方面。

如前所說，&ldo;生命&rdo;正是魯迅的一個基本概念;有的研究者認為魯迅的哲學就是一種&ldo;生命哲學&rdo;。對生命的關愛，確實是魯迅思想的一個亮點，一個底色。

這是一個博大的感情世界。這包含了兩個方面的內容。首先，魯迅的&ldo;生命&rdo;是一個&ldo;大生命&rdo;的概念。它不僅超越了自我生命的狹窄範圍，甚至超越了國家、民族、人類的範圍，升華到了自我心靈與宇宙萬物(生物、非生物)的契合‐‐這在我們剛讀過的《兔和貓》、《鴨的喜劇》裡有最鮮明的描述。另一方面，他所提倡並身體力行的&ldo;生命之愛&rdo;是一種&ldo;推己而及人(和萬物)，推人(和萬物)而及己&rdo;的博愛。魯迅說，&ldo;博大的詩人&rdo;是必定&ldo;感得全人間世，而同時又領會天國之極樂和地獄之大苦惱的精神&rdo;〔2〕，所有的(人世間的、宇宙萬物的)生命，他們的歡樂與痛苦，都與自己息息相關;魯迅還引述愛羅先珂的話，強調&ldo;看見別個捉去被殺的事，在我，是比自己被殺更苦惱&rdo;〔3〕。他為自己對同是生命的蒼蠅的掙扎聲，竟然聽而不聞，&ldo;無所容心於其間&rdo;，而痛苦地自責，就是因為從自己對其他生命存在及其死亡的麻木中，感到了自身基本感應力與同情心的喪失，從而產生了自我生命的危機感‐‐我還是一個真正的生命麼?

魯迅對小兔子以及小狗、蒼蠅這些小動物即所謂幼雛的格外關愛，對他們無辜的死亡，感到格外的痛心，