第二百八十六章 特奧蒂瓦坎文明（二）(第1/2 頁)

特奧蒂瓦坎城的建立，可能是為了讚美羽蛇神創造一個使天地聯絡更密切的新世界。根據阿茲特克人的納瓦特爾文字記載，羽蛇神的原文由兩個詞拼合而成。一個是鳥名，表示上天和精神活力，一個本義是蛇，表示大地和物質力量。羽蛇神是一個代表宇宙的創造，說明天地交匯、精神與物質融合的象徵。

正如當初的阿茲特克人把這座古城命名為“特奧蒂瓦坎”（眾神建造的城市）想法一樣，阿茲特克人也許相信，那些建築特奧蒂瓦坎的人以及生活在這個城市的人，都相信自己知道自己在宇宙間的明確任務、自己的來源以及死後昇天的命運。

羽蛇神廟是城堡內最雄偉壯觀的建築，底座是六層造型優美的稜錐形建築，僅僅這一個底座的豪華精美和雍容華貴。它的每一層都有眾多的羽蛇頭像和雨神頭像石雕間隔排列。蛇身是淺浮雕，蜿蜒在石板上。雕刻風格粗獷，形象栩栩如生，其工藝的精緻就像一個模子鑄出來的一樣，使人無法相信這是些僅僅靠使用石制工具加工的產品。

羽蛇神廟不僅是座宗教建築，它還是特奧蒂瓦坎的強大軍事力量的祭祀中心。這裡有好多墓坑，埋葬了無數骸骨，這些人為了獻祭活動而死，死者都穿著相似計程車兵服裝，屍體被堆在多個墓穴裡，扭曲著身體，雙手被捆綁在身後，其中有的佩戴一串串類似人牙的貝殼項鍊，其後腰處則有用黃鐵礦石裝飾的圓石板。

月亮廣場以西，聳立著古城最豪華的建築——“蝴蝶宮”，此宮是祭師的住所，宮殿裡的壁畫完整無損保持著鮮豔色彩。中央大廳的圓柱上刻著蝶翅鳥身的浮雕。兩邊圓柱上雕刻著一隻美麗飛鳥，雙翅齊展，彷彿迎面飛來。蝴蝶宮的住房結構典型地反映出特奧蒂瓦坎城的建築特點：每幢房子都是四方形，正對東南西北四個方向，房子中間都有一個四方形的天井。

蝴蝶宮附近，還有另一座宙宇，是特奧蒂瓦坎城最古老也是最豪華的建築，稱為“羽螺廟”，其牆上畫有許多用美麗羽毛裝飾的海螺。這裡是宗教上層人士和達官貴人居住的地方。宮殿裡的壁畫繁多且色澤鮮豔。中央大廳的圓柱上刻著蝶翅鳥身的浮雕，西邊圓柱上雕刻著一隻美麗飛鳥，雙翅齊展，彷彿迎面飛來。

在離羽螺廟不遠的地方，是“美洲豹宮”，它的門口牆上畫著兩隻蹲在地上的美洲豹。美洲豹頭飾羽毛，虎視眈眈，前爪握著一隻海螺，在嘴邊吹奏。

特奧蒂瓦坎的正統藝術，除了發揮裝飾功用以外，同時還想要表達出一套有關宇宙創造的宗教信仰來。很可惜，後世學者由於無法譯解那些象形文字的意義，所以對在古城中發現的幾百幅壁畫，還是感到不可理解。能夠肯定的是，這些壁畫的設計和製作過程，肯定花費了驚人的精力，但對於他們的意義，瞭解的實在有限。

在特奧蒂瓦坎古城挖掘由大量的面具，它們大多用石頭雕刻而成。特奧蒂瓦坎城的工匠擅長石器、玉器和陶器的製作，這件石製面具是特奧蒂瓦坎人祭祀時的用品。

特奧蒂瓦坎城的主要經濟活動是手工業，其手工藝品美觀大方，富有想象力。特奧蒂瓦坎的陶器已經利用模子大批生產，使用浮雕、直接上色和類似景泰藍的琺琅彩釉等不同的製作方法。農業也有相當水平，能修築梯田，挖渠灌溉，種植玉米、蕃茄、南瓜、可可、棉花和菸草等作物。由於城市經常舉行宗教儀式，朝聖者從四面八方湧來，商業也隨之發展起來。外地的棉花、紡織品、玉石、硃砂和黑耀石等商品在市場上隨處可以買到。

剝皮神科塞普·托特克穿著一位犧牲者的人皮。每年春分，祭司們穿著這樣的人皮表演獻祭儀式，以確保土壤重新獲得神的恩賜，更加肥沃。

特奧蒂瓦坎在公元150年到450年之間達到了頂峰，當時它是統治中美洲的強大文化的中心，其權力和影響力