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痿弱重膇之疾，復能反老成童，愬與守澄服之頗效。疑亦此類。注所以遊公卿間頗以醫名者，疑亦恃此等劑耳。孟詵於劉禕之家見敕賜金而知為藥金，亦以其本&ldo;以藥餌為事&rdo;也。《方伎傳》。

《舊書&iddot;呂才傳》：高宗時，右監門長史蘇敬上言：陶弘景所撰《本草》，事多舛繆。詔中書令許敬宗與才及李淳風、禮部郎中孔志約，並諸名醫，增損舊本，仍令司空李總監之。並圖合成五十四卷。大行於代。與纂修者尚有多人，見《新書&iddot;藝文志》。《新書&iddot;於志寧傳》：帝曰：&ldo;本草尚矣，今復修之，何所異邪？&rdo;對曰：&ldo;昔陶弘景以《神農經》合雜家《別錄》注之。江南遍方，不曉藥石，往往紕繆，四百餘物，今考正之；又增後世所用百餘物；此以為異。&rdo;帝曰：&ldo;《本草》《別錄》，何為而二？&rdo;對曰：&ldo;班固惟記《黃帝內外經》，不載《本草》，至齊七錄乃稱之。世謂神農氏嘗藥以拯含氣，而黃帝以前，文字不傳，以識相付，至桐雷乃載篇冊，然所載郡縣，多在漢時，疑張仲景、華佗竄記其語。《別錄》者？魏、晉以來吳普、李當之所記，其言華藥形色，佐使相須，附經為說，故弘景合而錄之。&rdo;謝利恆《中國醫學源流論》雲：&ldo;本草之名，始見於《漢書&iddot;平帝紀》及《樓護傳》，乃學科之名，非書名也。故《漢志》經方十一家二百七十四卷，無以本草名者。至梁《七錄》，乃有《神農本草經》之名，而《隋志》同之，則猶今人言藥物學書耳。元《注》：&ldo;神農本草四字為學科之名，經字為書名。&rdo;其著之簡策，蓋亦在晚周之時？陶弘景所謂與《素問》同類者也。其書專家相傳，頗多竄亂。至弘景始從事於校理。其言曰：世傳《神農本草》，只此三卷。所出郡縣，多後漢時制，疑仲景、元化等所記。元《注》：&ldo;仲景、元化，為當時醫家兩大師，故舉以概其餘，言若仲景、元化一流人，非實指仲景、元化也。下吳普、李當之徒同。&rdo;又有《桐君採藥錄》，說其華葉形色。《葉對》四卷，論其佐使相須。魏、晉以來吳普、李當之徒，更復損益。或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九；或三品混雜，冷熱舛錯，草石不分，蟲獸無辨。且所主治，互有得失。醫家不能備見，則知識亦有淺深。餘輒苞綜諸經，研括繁省。以《神農本經》三品合三百六十五為主，又進名醫別品三百六十五，合七百三十種，精粗皆取，無復遺落，合為七捲雲雲。蓋合諸專家所傳，而折衷於一是也。自是以後，歷代相因，屢加修輯。唐顯慶中所修者，世謂之《唐本草》，亦曰《唐新修本草》。孟蜀時，韓休昇又奉命重修，稍增注釋，世稱《蜀本草》。宋太祖開國，命劉翰、馬士等修輯，士又為之注。先是唐開元中，有陳藏器者，撰《本草拾遺》十卷，以補《名醫別錄》之闕，及是亦採人焉。是為《開寶新詳定本草》。後以或有未合，又命翰等重加詳定，為《開寶重定本草》。嘉祐時，掌禹錫奉敕加註，為《嘉祐補註本草》。大觀中，蜀人唐慎微，兼合諸家，採經史中言醫事者，隨類附入，名曰《證類本草》，於諸本中稱最善焉。蓋自李時珍《綱目》以前，官修者凡五，私修者凡二，皆以隱居所修為藍本，而輾轉附益者也。&rdo;案陳藏器修《本草拾遺》，見《新書&iddot;孝友傳》。此外加以闡發，為圖或音義者，尚有數家，皆見《藝文志》。《舊書&iddot;秦彥傳》言：楊行密圍彥半年，城中芻糧並盡，草根，木實，市肆藥物，皮囊，革帶，食之亦盡，則市肆賣藥物者已多。賣藥者多，則醫家不能借藥以要利，皆本草流傳之賜也。

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