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，其舊惟新。寶　臺四藏，將十萬軸。因發弘餐，永事流通，仍書願文，悉連　卷後。頻厲朝覲，著功始畢。今止寶臺正藏，親躬受持。其　次藏以下，則慧日、法靈道場，嚴、弘善靈剎。此外京都　寺塔，諸方精舍，而梵宮互有大小，僧徒亦各眾寡，並隨　經部多少，斟酌分付。必欲傳文，來人寺寫。〃

《隋書》三《餳帝紀上》略雲：

〃江南高智窻等相聚作亂，徙上為揚州總管，鎮江

都。每歲一鑰。及太子勇廢，立上為皇太子。〃

按隋平陳後，江南高智慧等曾起兵反隋。楊廣以瘍州

總管鎮江都，命令軍隊隨方收聚佛經。所收佛經分為

正藏與次藏，次藏以下所分貯的寺院慧日等道場，都

不在南而在北。正藏楊廣用以自隨，到他被立為皇太

子時，也必運往北方，以便〃親躬受持〃。然則，隋煬帝

所廣為蒐集的南朝佛典，到他被立為皇太子後，已經

盡數輸人北方了。

吉藏所收，煬帝所藏，都在陳亡之後。數量很大，　其中必有寫在陳時及造於吳地的佛典。又從唐初至北

宋末年，歷四百年，其間佛教流行既然南北相同，則南

方寫經的數量也不會比北方少。吾人不能因為彙編所

收寫經題記無樑武以後南朝帝王年號及隋唐南方郡

邑之名，而否定陳朝及南方寫經的存在。

切韻。

我國音韻學上的切韻，也是南朝士大夫帶到北方

的。故宮博物院影印唐寫本王仁煦刊誤補缺《切韻》，　載陸法言序文略雲…

〃昔開皇初，有劉儀同臻、顏外史之推、盧武陽思道，　李常侍若、蕭國子該、辛諮議德源、薛吏部道衡、魏著作　彥淵等八人，同詣法言宿，夜永酒鬧，論及音韻，古今聲　調，既自有別，諸家取捨，亦復不同。吳、楚則時傷輕淺、　燕、趙則多涉重濁，秦、隴則去聲為入，梁、益則平聲似

去。呂靜《鈞集》，夏侯該（巴黎國民圖書館藏敦煌寫本伯　希和號二一二九及倫敦溥物院藏敦煌寫本斯坦因號二

〇五五之《切韻》殘卷並作〃詠乙）《韻略》，陽休之《韻　略》；李季節《音譜》，杜臺卿《韻略》等，各有乖互。江東取

韻，與河北復殊。因論南北是非，佔今通塞，欲更捃選精　切，除削疏緩，顏外史、蕭國子多所決定。魏著作謂法言　曰…'向來論難，疑處悉盡，何為不隨口記之？我輩數人，　定則定矣。'法言即燭下握筆，略記網紀。後博問辯，殆得　精華。今返初脤，遂取渚家音舵，古今字書，以前所記者，　定為《切韻》五卷，剖析毫釐，分別黍累，非是小子專輒，　乃述群賢遺意。於時歲次辛酉大隋仁壽元年也。〃

此有二事可注意。一，陸法言自述其書之成，乃用幵皇　初年劉臻等八人論難的記錄為準則，以抉擇諸家音韻

古今字書的是非而寫成。決定原則的劉臻等八人，為　關東及扛左儒學文藝之士。特別是顏之推、簫該二人　值得注意。序文湣〃顏外史、蕭國子多所決定〃，即主要　取決於顏、蕭二人。考《北史》八三《文苑傳，顏之推　傳》（《北齊書》四五《文苑傳，顏之推傳》同）略雲…

〃顏之推，字介，琅邪臨沂人也。祖見遠，父協，並以　義烈稱。之推年十二　，遇梁湘東王自講莊老，之推便與門　徒。湘東遣世子方諸鎮郢州，以之推為中撫軍府外兵參　軍，掌管記。（侯》景平，還江陵。時湘東即位，以之推為散　騎侍郎，奏舍人事。後為周軍所破，大將軍李稷重之，送　往弘農，令聿其兄陽平公遠書翰。遇河水暴長，具船將妻

子奔齊，文宣見，悅之，即除