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後，和櫻兒之間好象有一點微弱的心靈聯絡，難道說櫻兒也來到這個世界了？不可能，她是怎麼來的？可是，這感覺，不會錯的。可惡！）

科萊爾看著眼前的三個男人的面部表情變化，感到很有趣。老爹和老哥都是先皺眉，手不由自主的用筷子比畫來，比畫去，然後老爹的表情轉為興奮，老哥則是一臉張狂笑。一邊冷著臉的那個就豐富多了，皺眉，抿唇，食指彎曲在唇上摩擦，又忽的露出驚訝，擔憂的表情。

“大將軍，”　龍焰翼開口道，“可不可以拜託你一件事？”

“什麼事情，說吧。”達克拉問。

“能不能幫我找一個有著黑色也可能是粉紅色頭髮，衣著和一般人不一樣，有著和這串項鍊幾乎一樣的項鍊的女孩？大概有十五歲的樣子。”　龍焰翼拿出掛在脖子上的項鍊，這是他父親留給龍君月的，龍焰翼打了一個幾乎一樣的給月野鈴櫻當生日禮物。

“好的，我會叫人留意，這女孩是你的？……”

“妻子，我的妻子。”　龍焰翼堅定的回答。

這次章尾附帶的是烈焰的小說中關於天使的設定，取自《天使學》《聖經》《惡魔手冊》《以諾書》

天使分為九層上三級——神聖的階層：熾天使：Seraphim　在《聖經》中，熾天使被稱坐Seraphim，它是天使中地位最高的。熾天使唯一的使命就是歌頌神（馬屁精？）。Seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著燃燒和蛇的意思，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的有機體，猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽，被成為是“啊和想象力的精靈”。熾天使的指揮官說法眾多，太多脫離不了烏列，梅丹佐，卡麥爾，拿但業及加百列等等。

具《以諾書》記載，熾天使是四名君主級天使的綜合體，分別對應東西南北或四方之風。這四名君主大天使分別是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，這個位子是撒旦的）、卡麥爾、拿但業和加百列；其中梅丹佐和加百列卻是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這兩名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的　情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然。不過可以推論出來三種單純的解釋：一、這四大君主朝見神的御坐前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；二、熾天使是四大君主或兩位大天使的另一面像；三、熾天使本體無形無質，但可有多種具像化身。或者，與其說熾天使所特具的“位格”，或是某些特別光輝耀眼的天使，起榮耀的代名詞。

熾天使無形無體，以起振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（也有二首之說）之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus讚美詞的火炎短劍做指揮的旗幟。古以色列戰亂時代的大先知以塞亞綜描述在神的御座前目擊熾天使的經過：“我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮蔽聖殿。具上有撒拉弗待立。各有六個翅膀兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔彼此呼喊說：”聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地‘。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。“（《以塞亞書》六章五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如師吼聲，併發出紅色閃電光劃過長空，形如長蛇。固其形象成為時常在主的御座旁飛翔並一直唱讚美詩的天使。

古代人在創作中將其表現成如被有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語，是“治癒者”和“至高者”（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徽）

第二卷　神奇之子 第十三章　天