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時近黃昏，暮色將近，黛色山巒，綿延迤麗。若水江面，急流奔騰，落日的餘輝，在江水源流的天際，映紅的滿天晚霞，絢爛似火。那—輪光芒柔軟的夕陽，掛在若水江岸鬱鬱蔥蔥的樹梢之上，暖暖的夏風吹來，枝搖葉曳，登時將滿天晚霞搖得繽紛細碎。

若水江畔，西陵氏族人，以養植為生，他們訓養野豬為家獸，訓化飛禽為家禽。繁衍發展，再易手五穀、葛衫麻衩，豐衣足食。後來又發明蠶桑，繼而發展蠶桑養植，成為蠶桑專業氏族。

在若水江畔這片都廣之野，草木繁多的地方，這個山川叢林中的部落，這個群山環抱的山川裡，方圓幾百裡，卻有千千萬萬人，居住在這峨嵋山下，山明水秀的茫茫群山中。

他們依山傍水，構築山塞，構建禾晾、和木屋，重重疊疊有如宮殿和古堡，隱藏在若木密林的深處。他們創立了古蜀之國，還創立了古蜀千秋萬代的文明。

他們留下平川和河灘，用作耕地，種植膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生。他們放牧豬群和羊群，飼養家禽。他們一起上山打鳥、下河摸魚。他們日出而作，日落而息。勞作給他們帶來豐收，也帶來快樂。他們每逢祭日，月圓之夜，在山寨的場中，在若木樹下。

西陵的族人，圍著篝火，圍著后稷的陵寢，圍著后稷的西陵，唱著古老的苗裔之歌。族中的男孩、女孩，彈起匏琴，吹起蘆笙和洞簫，歌頌后稷曾經的神績。

男孩和女孩翩躚起舞，他們熱烈的相戀，瘋狂的相愛，他們繁衍生息，一代又一代。月亮為他們作媒，星星為他們主婚，族中有古老的祭祀和巫師為他們祈福。

這裡乃是都廣之野，后稷之葬所，山水環之。故曰：西陵。后稷生而靈智，及其死後，亦幻化於此處為神。這后稷之葬所，西陵之地，方圓數百里的族民，都要上這裡來祭祀。

祭祀后稷曾經教導人們耕耘，教導人們播種，教導人們種植糧食，使人們過上了幸福的，不愁吃穿的日子。昔日有經為證：

“西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自儛，靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死。”一一《海內經》

在若水江畔，柵欄村的一偶，這裡就是昌意施行配偶制的家。這裡有圈養家畜家禽的柵欄，還有數間蠶房。木屋雕樓數間，雕樓下面是蠶房，蠶娘正在吐絲作繭。柵欄中圈養的是一群經過人工訓養的野豬，正在憨睡。

這裡就是專業飼養家畜和蠶孃的飼養坊，雕樓裡住著的是鳥絲淖子一家。鳥絲淖子生育一男一女倆個孩子，大的這年快五歲了，是個男孩。小的也將近三歲，是個女孩。

那隔壁一處的鄰居便是烏絲若水的一家。烏絲若水和淖子共同擁有的配偶，公孫昌意長年征戰在外，很少時間回家。此時還是女系氏族配偶制家庭，男人走婚到女家。這柵欄村有幾百戶族民，分佈在方圓數十里地的大山川中。

這一日，是黃曆305年七月某日。暮色早已降臨，天空灰濛濛的，月亮被一重月暈圈住，星星躲在雲層裡不肯出來。西蜀多雨季，常年雨後霧雨朦朧。烏絲淖子帶著倆孩子在雕樓中吃晚飯，還有幾位家人和長工，俱在樓下堂屋裡，圍著火塘談天說地。

房舍的周圍，生長著參差錯落的若木樹，這裡的族人就喜歡將房舍建在樹林裡。

窗外月黑風高，天空黑濛濛的，大地一片黑暗。忽然，五歲的兒子悄悄走到淖子身旁，拉著淖子的衣衫小聲說道：“媽！我看到窗外樹枝上有人，是蒙著臉的。”

淖子聽了心中一驚，忙將兒子拉在懷中，一口將火油燈吹滅，心中早已知道這是怎麼一回事，忙伸手將窗門關上。突聽一破空之音傳來，