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[1]假戲真打的一種擂臺藝術，是將體能發揮到極點的一種運動，包括拳打、腳踢、肘擊、拋摔等幾乎所有的徒手格鬥技法，有時中間還穿插著表演和舞臺特技。比賽場地允許延伸看臺上，甚至休息室內。

1986

社運的啟蒙

1986年，不管是臺灣還是國際上都精彩無比。小朋友們印象最深刻的還是美國那橘色火箭的&ldo;挑戰者號&rdo;，在現場播報者興奮的語氣中升空，一分鐘後整個爆炸。看到這樣的畫面，大家都傻掉了。當年，說未來要做航天員的小朋友少了很多。

二月時，科拉蓉夫人當選菲律賓總統，長期高壓統治菲律賓的馬科斯流亡到美國。這件事給國民黨很大的震撼，也給黨外很大的鼓舞。

除了政治事件外，1986年的兩起民間發起的事件，也對臺灣民間的少數民族凝聚力產生影響，並衝擊了民眾長久以來的思想觀念，那就是反杜邦運動及湯英伸案。

在臺灣的歷史上，除了這幾百年移居過來的人之外，還有原來就住在臺灣本地的少數民族。在過去很長的一段時間裡，他們被叫做&ldo;山地同胞&rdo;，簡稱&ldo;山胞&rdo;。

長期以來，當局對他們疏於照顧，導致不管在什麼方面資源都極度匱乏，而&ldo;山胞&rdo;在臺灣所佔人數也很少，算是比較特殊的群體。而教育資源的匱乏，也使他們普遍受教育程度不高，年輕氣盛就走進社會。由於沒有文憑，他們能夠選擇的便是粗重的工作：建築工，搬運工，出海跑船等。而女人，也常常淪為娼ji、雛ji。後來那幾年，雛ji問題也一直成為社會運動關心的物件。

湯英伸事件就是在這種背景下發生的。湯英伸本來是師範專校學生，受到學校教官不合理對待後被處以退學而來到臺北找工作，沒想到，找到工作九天之後就殺了僱主全家，最後雖然主動投案，但他仍被判了死刑。隨著案情越來越明朗，社會輿論也越來越支援湯英伸。

原來，湯英伸來到臺北後，被介紹所介紹到一家洗衣店當雜工，老闆以先代付高額介紹費為由，強行扣留他的身份證。湯英伸就這樣待在這個既悶且熱，每天需被強制工作18小時以上的惡劣環境下工作。他忍受沒幾天就想要離開，老闆夫婦非但不準，還拿出手中那張湯英伸身份證，揚言說他欠錢未還，並加以辱罵。就在這其中發生了口角，再加上一點酒精的催化，湯英伸終於釀下大錯。

湯英伸的經歷是當時山胞們找工作時常遇到的事，一般僱主認為他們好欺負，歧視他們，所以湯英伸事件算是一個引爆點。這樣一個沒有前科，在校時表現良好的年輕人為什麼會犯下這樣的錯誤呢？社會上開始討論這個問題，並展開了救援行動，不管是黨外、社運界，還是宗教界都活動了起來。湯英伸固然罪有應得，但另一方面大家在檢討的，是整個畸形扭曲的社會對少數民族所採取的漠視與歧視，以及有形無形的莫須有排斥，不給他們一個合理的生存空間等。

後來湯英伸還是死了，但從這件事以後，社會開始關注山胞問題：社會是否給他們公平的對待，是否一直對他們有種有色眼光，是否尊重過他們的實際需要與訴求。

此外，這年的&ldo;反杜邦&rdo;也是環保運動的一個啟蒙。大凡發展中國家，都一定經歷過這麼一個時期：環保問題與經濟發展政策相衝突。支援經濟發展優先的人，認為人民經濟發展問題最重要，可以犧牲一些環境。而環保人士認為，環境一旦破壞，以後花再多的金錢也挽救不了。這種問題在傳統思維上常常是非黑即白的，因此也爭論不休。

臺灣第一起大規模的環保運動即反杜邦案。大家都知道杜邦是國際性的化工大廠，當初他們決定在鹿港（就是羅大佑的歌曲《