35：劍術四境，地肺真火(第1/2 頁)

‘《天擊雷炎劍訣》，勢走風雷，驟急之用，起劍如沉雲緩聚，無聲無息。勢成之際，劍如雷火，運用之妙，在於動靜之轉，劍勢積蓄。與我脾性，倒是相和。’

‘最重要的是，這一路劍訣，結合三陽劍氣陽火之韻，威力之上，還能有所加持。而我若能將‘五雷秘炁’之法，合入其中，興許還能生來變化。’

清晨，寮舍中。

從經閣離開後，又往器房一遭，選了賞賜法器的王恆。

橫劍膝前，手捏一卷記載了劍訣內容的靈皮法卷，揣摩腦海中所得經義，靈思不少。

經過盤算。

他最終還是選擇了入手之後，能夠在短時間內增強自身戰力的刀兵法門。

《天擊雷炎劍訣》。

由於腦海‘雷符’相助，更是在回來之後，便將劍訣內容燒錄腦中，也明悟了入門煉法。

‘雷符’不俗，能助人解析符文經義。

只是初初記下，王恆便如同得到了師長仔細教導後一般，對劍訣修習之道有了不淺的所得。

也是為此，才在沒有入手真正修習的時候，一夜琢磨，便能生出這許多靈思來。

劍訣之流，雖然是此世非凡術道之用。

基礎入門一層，還是技擊之術的一種體現。

憑他習武經驗，入門掌握，本也不難。

無非就是一些關於此世真氣結合劍術的奇妙用法，還需要打磨熟悉。

因此，王恆拿到劍訣之後，尚且還沒安排好時間煉劍的王恆，並沒有第一時間琢磨如何修習。

而是將心思放在了劍訣內容之上，所記載的劍術境界當中。

根據《天擊雷炎劍訣》記載。

此世劍術之道，雖非根本功體修行之方，也有境界之分。

劍術攏分四境——術、勢、法、意。

所謂‘術’，自然就是劍術運用，囊括驅劍技擊之法、劍光分化之道。乃至修行者突破神魂境界之後，掌握驅使飛劍之能，所衍生而來的劍氣雷音、煉劍成絲，都並沒有脫離術式藩籬，也是包含在‘術’之一境之中。

‘勢’之一境，稍有幾分玄虛。

旨在劍術修行者，在用劍之上，積累了足夠經驗，從中領悟出獨自屬於自己的劍勢。

或如山嶽之重，或如雷霆之烈。

不是道法玄術表現，但無形無質，還能影響環境，十分玄妙。

‘法’之一境，則又有所不同。

是修行者劍勢掌握到了一定層次，從劍訣根本之中，感悟出了一劍生法的玄通。

屆時就算不通其他陰陽五行法術的劍修，也能僅憑一口劍器，便衍生萬法運用來。

譬如《天擊雷炎劍訣》，這名字並非只是形容此劍訣運用之時的表現，也指明瞭修煉此訣，到了生法之境後，所能演化出來的‘雷炎’玄通。

而‘法’境，也是最後‘意’之層次的基礎。

當習劍者將‘法’之玄妙感悟到極致，便可凝出‘劍意’來。

不需動念，舉手投足，一劍隨手，便蘊藏萬千法，好比天生神通。

術、勢、法、意四境一成，劍修也才算是登堂入室。

王恆不知自己在劍修之道，天賦如何，所以也沒想過煉成這般圓融道果。

但不妨礙他做些暢享。

畢竟他出身如此，日後修行法門資源之上，是遠比不得豪族世家之人的。

倘能在劍修之道上走得遠些，不需這許多法門，也能自己生來神通，自是值得考慮。

‘我如今‘劍術’都還未曾入門，琢磨這些，有些早了。’

他很快搖了搖頭。

轉將目光落在了膝前通體呈現