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時，尚屬從少年到青年過渡的那個稚嫩而微妙的生命區段，突然從首都北京踏進荒原禿山連綿不盡的黃土高原，從窗明幾淨的北京學堂進入用麻紙糊著窗格的昏暗的土窯，嚼咽土豆和苞谷小米，從事砍柴放羊掄钁揮杴的純體力勞動，生活帶給他的那種複雜感受，肯定要比落生在土窯火炕上的當地作家更強烈更敏銳，會獲得更獨到的生活視角。他寫與他一同走進陝北的洋螞蚱們在艱難困苦的生活環境裡心靈和精神所經受的煉獄般的洗禮，也寫他們看到感受到的男女土螞蚱們的生存形態，寫他們對明天的期待，對理想的追求，對愛的渴望……陳行之是外來人，是洋螞蚱，他雖不及當地作家對生活習俗的熟悉，卻也避免了因為司空見慣而導致的麻木和不敏感，以及囿於一隅的視野狹窄和思維侷限，多了一種新鮮和敏銳，多了一種較為開闊的眼光和更富活力的思維，這就使得他的作品呈現出明顯區別於同樣以黃土地為題材的當地作家作品的氣象，別具一格，獨成一景，令人耳目一新。

陳行之的眼光和思維沒有完全專注於黃土高原，他同時還投注於急遽變化的社會生活，這就有了他寫作的第三類關注社會與人生題材的作品。中篇小說《生者與死者》在《當代》一經發表，就引發了較大反響，我也受到了震撼與啟迪。就這部寫作於八十年代初的作品而言，應該說，他是較早提出不正常的社會生活對人產生異化這個尖銳命題的作家。

上述三類題材的作品儘管生活層面上的距離較遠差異很大，然而有一個共同的靈魂徘徊其中，這就是：陳行之對社會和人如何求得健全發展的生存形態的思考。這既顯現著作家的襟懷，也蘊涵著作家超前的思想。這是一個作家藝術個性的最重要最具價值的標誌‐‐獨立體驗所獲得的獨特發現。

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