第一百一十九回 分道揚鑣(第2/3 頁)

荒無人煙的地方採些山貨、捕些魚，足夠兩萬人吃一年。

無風這才放下心來，每晚吃飯後議事，定好去後找一處與宿尉、塞梅伊、元、烏孫等相鄰之地建華城，拓跋山任城主，帶艾米拉、虛連、工匠等一旅一半人手籌建。另一半由頗超勇率領跟隨無風至伯利亞。拓跋山怕建不好，無風道聽眾人議、跟自己想法來、按最經濟適用建。將各國送的美女、牲口、糧食和塞梅伊收留的百名孤兒全都帶了過去。

無風問獨孤攣鞮去向，去華城可全程參與一城建設過程，清楚裡面的渠渠道道，跟著去伯利亞只是再深入流程。獨孤攣鞮至來塞梅伊後低沉了許多，和無風交流的有些少了，但成熟穩重了些。獨孤攣鞮問先生覺的去哪裡好些。無風說去華城苦些，到伯利亞條件相對好些，我也能照顧你。獨孤攣鞮思索後還是決定去了那還沒有的華城，說草原兒女不怕苦。無風說也好，靠牆娃娃長不大，不能老跟著大人，去了後有獨立思考的機會，成長的快些，以後你是要當家作主元的。遂報了獨孤奢，同意。

行了三五日，無風這一路黎明時分上路，左大都尉勃蔑領著眾人，慢慢悠悠地趕往伯利亞、卡捷琳，處理完公務，隨後到羅德羅斯斯克。

阿波洛被丟在另一路，攆又尋不著路不敢，只得見誰噴誰，到處撒氣。實則早想去看看如何憑空建城，究竟能不能養活了那一萬多人。噴人也只是在給自己爭些更多話語權罷了。隨著拓跋山一眾去了後，常常參與討論，時不時說一些自己觀點，不由把自己在西方所見所聞帶了進去，倒也算幫了六神無主的拓跋山的忙。華城跟過去一半王子無人教，無風算準了阿波洛教師天性使然，定會糾集起來給這些王子上課教知識，也算免費請了個先生。

後來眾王子問無風阿波洛學問如何，說的對不對，為何不與爭辯。無風道：阿波洛學問在西方是沒問題的，說的對也不對，西方人好鑽研，長期浸淫在某個領域，在這個領域無疑是拔尖的，可阿波洛明顯不是研究政治、管理和經濟的。治國理政本身就沒有統一標準，從他的思維來看應該那樣，但這只是想象中的，沒有經過實踐檢驗，你無法判定對錯，那麼爭辯就沒有意義，因為實踐是檢驗真理的唯一標準。確定的是他不是學經濟的，專業不同爭不來高低，好比雞同鴨講。

一王子問，這麼說，先生教我們做的這一切都是經過實踐檢驗的？問的無風沒辦法回答，這些是領先幾千年的東西呀！不知道多少先輩耗盡畢生心血才摸索出來的。

阿波洛時時來信與無風探討些事情，從世界局勢、國體優劣、律法尺度、經濟發展、社會民生、人與自然、文藝文學，無所不包無所不問，似乎把無風當百度了。越問越專業，也越深入，學者的風範一覽無遺。這把無風倒難住了，不回答吧，大老遠來信，回答吧，有些也不知道呀。索性讓眾王子議，自己講一些，讓婉兒領著西山王子、一個粗通文墨的夏人整理記錄，後來斯克堡主女兒歐爾佳無意看到，十分感興趣，便留下不走，幫忙整理，倒是精通各種語言的人都有。阿波洛便有幸看到什麼是奴隸社會、封建社會，以後會發展到什麼社會。各個時期國家如何治理，如何發展進步。什麼是第一產業、第二產業、第三產業，錢莊作為金融的極端重要性，掌握了錢莊就是掌握了國家經濟命脈，就掌握了國家生死存亡。怎樣才能讓國家富強，百姓安居樂業。經濟建設和精神文明兩手抓兩手都要硬等等。雖然沒有具體解答，但也是超出意外的驚喜。

講到枯燥無味、晦澀難懂處，無風常常停下來，讓眾人咀嚼上幾天，中間穿插著講了《神鵰俠侶》，也算調劑。回過頭來再講，再分析，再論證，自己也慢慢地更懂了。

注：三次產業分類的標準，各國不盡相同，而我國的劃分標準如下：第一產業：農業(包括林業、牧業、漁業等