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物坦露心事，才是自解怨懟、直抒胸臆的安全之術。道是無情卻有情，這是自己安慰自己的最好辦法，古人有面壁之術，便是自強的途徑。

看，不要有半日閒，自有一些樂趣。讀聖賢書，同智者靈魂交談，自然有慧眼洞開，目光清明，塵埃無痕，這是大智慧，這是逃避苦悲的捷徑。看了古人書，就等於讀了若干個自己。所謂的無為而為，此見一二。這也是一種向上的至情至性，是一種福氣。

觀世處事，能夠然物外，在人外看人，事外看事，不以物喜，不以事悲，是大境界。凡人十有**不可能到此地步，倒是中途夭折者居多。可憐有些人情竇初開便遭非命，真是不堪一擊。能有幾個人活起來物我兩忘，死去時四肢舒坦？所謂的無欲則剛，是古人的道理，沒有多少人做得到的。

人為俗念誤了一生，想霸佔多少，最後連自己都失了性命；想去拼命獲取什麼，千般辛苦，最終仍落得心灰意冷的地步，好像你越著意追尋什麼，什麼便離你越遠。你忘了它，它卻步步緊跟在你的身後，人為自己造的事纏繞自己。人類自相殘殺的方法有多種，其中一種就是無端地製造很多是非，互相使對方陷入煩惱中，生出許多的苦痛。這種慢死真不如橫刀立馬去死，換一個清靜呢。賭者之勇，更是凡人所不能及，自己戰勝自己的死裡逃生，絕少有驚恐，都是一身豪勇……

人生之在於恆久，有三大特徵：一是處變不驚，二是處驚不哀，三是死裡逃生。一生都是自己錯中加錯，到死也不見得清楚多少。日常偶爾恍惚，瞥見真諦，等你著力去捕捉，便什麼都沒有了，空留下一些痛徹心肺的惆悵。那可能就算是良知吧。良知的光芒如愚鈍性靈的海嘯，雖然振聾聵，對於愚頑不靈的事物也只有徒嘆奈何。所以，文章寫了千年，十之**是重複古人的笑談，處世處了多少代，如今也只能是窮追些古人已有的道理。如此這樣還不知要過多少年呢。

處變不驚是一大道行，看透世事，清楚人性惡劣卑怯之態，實在是豬狗莫如。看透了這一點，便知所謂恐懼自是自己嚇唬自己的結果。天下本無事，庸人自擾之，是誰也逃不脫的。倒是一些不讀書、不識字的，能具至性的光輝和至善的純樸。讀書多了，便越來越不是人了，自認為聰明，其實越聰明距善行越遙遠，誤了別人，害了自己。這樣的書還是不讀為罷。歌功頌德的書讓人讀了受騙，鞭醜撻惡的書讓人絕望，清澈明世的文字非俗人寫得出來，自己編的套子自己都拱不進去，是給人看的，救不了別人，自己也覺無聊。

處驚不哀是大英雄，識得人態與事態一脈相承，有始就有終，不值得人空對落花流淚。一生一世變化如季節更迭，自有它自己的歲月；什麼事都有絕處，就如人一樣，不管怎麼偉大都是要入黃土的，只不過事物比人壽命更長一些，或更變化多樣一些而已，沒有什麼可讓人哀憐的。一個，尤其是一些好事為他人哀憐的，其實自己最可憐。因為看不到自己的終結，便愁腸百轉一生，剩最後一口氣可能恍然大悟，唉，可憐自己，明白得太晚了，為了那麼多雞毛蒜皮的小事，耽誤了多少至真至性的享受，這就是人的可悲。心健自安，多少人難得明白這一點。

人生一輩子死裡逃生，想成就大智慧。大都渾噩至死，是一種福氣。有些半明不明的聰明（自認為是），總想明白點什麼，便不停地折騰，自己同自己搏鬥，卡自己的脖子，鬆了難吐鬱悶之氣，緊了有性命之虞。偶爾靈光一閃，同現實磨合，只有自甘屈服。所謂的一些道理，原是不堪一擊，不妨自己做自己的強盜，只要毫無懼然，就能有機會看到點什麼。

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………【獄警日記（連載）（79）】………

春天帶給