第42頁(第2/4 頁)

《憨包子與小丫頭》代後記 -------愛和自由的背後

每個孩子都是天使，但得到天使待遇的孩子並不多，甚至少得可憐。四代同堂的艾黃大家庭，卻直似人間的天使樂園，親融的親子關係代代延續，滿滿都是&ldo;愛&rdo;以及&ldo;自由&rdo;。《憨包子與小丫頭》記錄的，便是一個個關於愛與自由的故事。

愛和自由，也是許多&ldo;知傻&rdo;看過相關諸篇後，在艾園評論欄裡的留言主旨，他們讚嘆艾黃兩人，從小生活在愛之家，獲得身與心的自由發展，現在又把思想精髓輸出給黃米米和蝦頭妹妹。與艾園朋友一樣，我在笑著閱讀他們小時候的故事時，心裡也湧出了同樣的觀感，還想到了&ldo;愛和自由&rdo;的背後。

&ldo;背後&rdo;有兩個意思：一是深層原因，原理；二是指背面，即反面之意。

愛和自由，其原理在於：尊重。兒童本是一個獨立的個體，他 / 她天然地擁有自己的精神意志，大人接納孩子的天然面目與性情，欣賞他們、給予尊重，便形成健康穩固的親子關係，如我們在本書中所看到的那樣，小時候的憨包子與小丫頭，長成了黃顏與艾米，一對神仙眷侶。

已有越來越多的人認識到尊重兒童的必要性，它日漸成為幼兒教育觀唸的核心。相反，如果不認為兒童具有天然的獨立性，大人在施教言行上，必然走向尊重的反面，以家長製作風乾擾、壓制兒童的精神世界，嚴重的話，會扭曲孩子的個性、抑制他們正常的人格發育。

親子關係對幼兒的重要性，好比一架圓規，大人是圓點，親子關係便是穩定的腳架，效果如劃下的圓圈，其大小取決於圓規的腳架有多長。孩子們受到恰當的教育，會將他們的腳尖儘量伸長，以本能追求自己的健康與快樂。從長遠看，親子關係的優劣能對孩童的將來產生重要影響，《憨包子與小丫頭》記錄了艾黃小時候至現在養育下一代的生活故事，給我們展示的，即是一幅立體、直觀的&ldo;愛的教育&rdo;之效果圖。

艾米和黃顏的兩家人，在教養孩子的過程中，不約而同地&ldo;弱愛&rdo;（&ldo;溺愛&rdo;的艾米腔）他們，黃顏從墨斗到漁網撈、游泳、桌球，艾米從&ldo;水許&rdo;到拿爸爸的情書捉弄媽媽 …… ，充分予孩子以自主喜好的權利、發展特長的自由‐‐這與近年在國內流行的，諸如蒙特梭利、華德福等等現代教育理念，如此神似，從而培育了艾黃體驗人生的心態，以及探索未知的能力。尤為可貴的是，中國曆次政治運動的浩劫夾fèng中，艾、黃兩大家庭完整地維護了親情人倫，賦予子女後代正直人格、慈悲心懷。中國思想界新銳蕭瀚先生指出：&ldo;培育個體良知最重要的基地是家庭，而不是學校或者社會。&rdo;誠哉斯言。

華德福學校創辦人魯道夫&iddot;史代納認為：我們不應該問一個人生活在現今社會應具備哪些知識和能力，而是要問，這個人內在的潛能是什麼？什麼在他身上可以被喚醒？他的發展方向是什麼？ …… 我們高興地看到，這些問題，在這本書裡 , 統統有異曲同工的答案。對 興趣愛好的讚許、鼓勵的神情和口吻，孩子的心靈感受被重視，孩童的各項潛能得到開發，天使之翼起飛，翱翔。

書中唯一的反例，寫到小艾米的鄰居大哥哥，被望子成龍的父母體罰，引發了小艾米的同體之悲。&ldo; 夫妻兩個經常打那孩子，有時用皮帶抽，那孩子就發出悽厲的哭叫聲。&rdo;這幅景象多麼熟悉， 不啻為中國式家教的典型版本，更是 &ldo;窩裡鬥&rdo;的原始模型。&l