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何種理由為自己的行為辯解，也絲毫不能彌補他的罪惡。要讓變態殺手不僅為他的惡行遭受法律的懲處，而且還應該讓他們遭到道義上的唾棄。我們在表達自己的同情心的時候，一定要看清楚物件。而正是一些人士的濫施同情，才使得這些惡棍在地獄邊緣尋找到了那麼一點&ldo;道義優勢&rdo;。

我們並不否認社會上有很多不公的地方，而且我們對&ldo;弱者的反抗&rdo;，從來都予以同情，理解，甚至支援和敬意。但是這種同情只適用於那些原本善良，卻被逼迫對那些壓迫者、剝削者進行反抗的人們，而對濫殺無辜、道德淪喪者的犯罪者並不適用。

作為個體來說，無論社會制度如何黑暗與暴虐，個體都應恪守人性的底線：那就是不助紂為虐，不殘害無辜。這不是對個體過高的道德訴求，而是個體對自身起碼的要求。造成艾緒強屠殺無辜的主要根源，並不在於社會，而在於艾緒強自身。艾緒強是弱勢群體，但他同時也是一個人格猥瑣、道德缺失，信奉&ldo;寧可我負天下人，不可天下人負我&rdo;的流氓哲學的狂徒，正是這種極端的個人恐怖主義，才在&ldo;替天行道&rdo;的幌子下製造瞭如此駭人聽聞的殺戮。

按理說&ldo;黃泉路上人為大&rdo;，對一個即將失去生命的人我不該冷嘲熱諷，但是這個人的行為，以及他所信奉的人生哲學，卻引起我的陣陣厭惡，絲毫引不起我的同情。

貧窮不是暴虐的理由，正如同富裕與善良無關一樣。可以說，這個叫艾緒強的人，是一個徹底的流氓無產者，一個變態的反社會分子，一個道德卑猥的惡棍。他的殘暴，他的濫殺，他對那些無辜的受害者絲毫沒有懺悔之心的態度，證明瞭他仇恨的不是不公正，而是仇恨人類和社會。他的冷笑只是那種心理極度自卑的流氓無產者玩世不恭的冷笑，那種覺得自己殺人夠了本，甚至賺了的冷笑，這種冷笑和他自己的生命一樣一錢不值。如果說，艾緒強的行為能給人們帶來什麼樣的反思的話，那就是無論何時，都不可逾越人性的底線。

第二章：北大學子橫刀相向(1)

被稱作象牙塔的大學校園與社會上一樣，越是在工作和生活中交往密切的人，相處越難。尤其那些在對外交往中被認為是和藹可親的社會精英，但是在同宿舍或者同辦公室這樣狹小的空間裡，卻往往變得水火不容甚至引發莫名的仇恨，這在我們的生活中彷彿是一種普遍現象。而北大學子安然和他的同學崔一平，更是把這種狹小空間裡莫名的仇恨，一步步發展到了橫刀相向的極致。

2005年6月25日﹐一起令人震驚的血案發生北京大學，醫學部預防醫學2002級學生安然向同班同學崔一平砍下80餘刀。兩個孩子﹐兩個家庭從此再也無法安然。2006年2月10日﹐崔一平的父母夫婦將安然與北京大學告上法院﹐要求依法追究安然的刑事責任，同時要求北京大學承擔違約責任﹐與被告人安然共同賠償損失。

2006年3月14日，雙方家長就民事賠償部分達成調解，安然賠償死者崔一平父母40萬元，崔家自願撤訴。3月22日，北京市第一中級人民法院對安然殺人案的刑事部分作出判決，一審判處安然死刑，緩期兩年執行。

同是單親娃，相逢皆是緣

2002年8月﹐從小生長在北京的安然以優異成績考入北京大學醫學部預防醫學專業。安然所在的班級共有32個學生﹐男女各半。學生宿舍為四人一間，安然宿舍裡另外三個同學分別來自新疆、福建和河南。作為土生土長的北京人，安然並沒有表現出皇城根下長大的優越感，給人的最初印象挺好﹐同學們都認為安然雖是北京人﹐但是對外地同學很熱情，會說話﹐懂禮貌，比較討人喜歡。安然和同學的關係一度不錯，可惜好景不長。