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，揹著我和二哥，一意孤行，非住人家家門口，沒日沒夜、色眯眯盯著人家看，怎麼樣？被討厭了吧？”

“莫要頑笑。我還沒住下呢，她哥就當眾把車子砸了。她哭得特別可憐。”

“嘎嘎！‘可憐’這個詞能從大哥嘴裡出來，臣弟全明白了！”獁螣仰天大笑。

扎武被獁螣混鬧得沒轍：“賢弟幾時能正經些？先不提我與李小姐——　就事論事，我覺得這個李嶽頗能代表不少熾霰百姓對我軍的看法。恪守‘三紀八規’遠遠不夠。如何讓熾霰百姓願意接納、樂於接納我們，需下大氣力仔細琢磨。”

“嘎嘎嘎！攤上難纏的大舅子了？”

“別鬧！”

獁螣又笑笑，終於嚴肅了些：“此事確實難辦。黨同伐異乃‘人’之本性啊。還記得師尊說的‘鄧巴數’麼？

扎武頷首：“普通‘人’際深交圈之上限，人類約一百五十人，蟹族約一百人。”

“正確。”獁螣回憶著於白山修行期間所學知識：“以人類或蟹族之腦力，至多能與一百五十人——　蟹族是一百人左右——　深交，於此數之內者才算‘真朋友’，超出此數者皆為‘弱人脈’。故而一個真正關係親密的人類族群，成員至多一百或一百五十人上下，其中還有約半數是家人。超出此‘鄧巴數’越多，黨同伐異的傾向就越明顯。”

“蟹族只有一百人，比人類還慘。”扎武笑道。

“所以嘛，人類極擅長、蟹族更擅長——　以各種方式把自己劃分做大類小群、三六九等，他們生來就會這個，也喜歡這樣幹。”獁螣一隻前爪踏在腳踏車上：“即使同種同文，他們仍能用性別、血緣、感情、家庭、年齡、相貌、膚色、地域、信仰、觀念、德行、知識、階級、階層、能力、分工……甚至左右利手——　將自己劃分成不同的集團或陣營，然後以各種冠冕堂皇的理由相訐相殺……他們一不留神就會分裂成‘我群’和‘他群’，且本能地袒護‘我群’、歧視‘他群’，是為‘黨同伐異’之實質。”

扎武嘆氣道：“是啊。‘非我族類，其心必異；戎狄志態，不與華同。’不過我們也沒好多少吧——　不然賢弟你幹嘛想讓我當皇帝？”

獁螣嘎嘎大笑：“因為我貪玩嘛！不願被人管嘛！”

“所以此中尚涉及利益問題——　一切本能之所以存在，皆因其對物種生存多少有些益處。‘人’擁有‘黨同伐異’這種本能並非無緣無故。”扎武說道：“對一個族群而言，自然狀態下絕大多數的空間、時間裡，可利用的資源總是有限的，追求‘大同’只會讓大家一起送命。面對這種資源短缺、你死我活的情況，黨同伐異、抱團排外就具有了競爭優勢，至少能提高‘我群’的團結度、幫助集團或陣營在生存競爭中獲勝、增加‘我’傳承自身血脈的機會。因此環境壓力越小，資源越豐富、越便於獲取，一個族群就越不易分裂；如若資源問題——　尤其是資源分配問題出現了狀況，哪怕已經很成熟的種族和解、種族融合局面也會倒退，種族矛盾就會重新激化，社會就會分裂。”

“所以兜了一大圈，到最後還是利益問題。‘天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往’啊。‘人’就是如此可憐，蟹族更是如此可憐。”獁螣搖搖頭。

扎武繼續說：“熾霰人天生對外貌與生理差異極其敏感，剛出生就是。這對我們尤其不利。想讓他們發自內心認同我們，相貌這一關就難過。以我之見，最直接的辦法，乃是儘快把我們和熾霰百姓變成‘利益共同體’，讓他們和我們乘上同一條船，先用現實利益讓他們產生物質認同，讓他們覺得我們的存在對他們有利無害，久而久之形成觀念，再逐漸向文化與制度領域過渡。種族觀念沒法消滅，只能儘量消減。但我們需要時間，需要磨合。”

“同