第236部分(第2/4 頁)

來時門戶與三面石壁再無任何通道，彷彿古代的於道陽前輩的洞府就是此處，但他本人早已不在。

成天樂並未著急動用什麼神通手段，只是在儘量不觸動物品的情況下將這間石室仔細搜查了一番。在正面的牆壁上，有人寫了一行字，墨跡似深入石質，數百年後仍清晰可見——

“於川西洞府得丹方者，可為吾傳人弟子。且去姑蘇虎丘雲巖寺尋忠肅法師，有神丹服用之法及正傳法訣相授。——於道陽”

如今虎丘雲巖寺早已無存，於道陽數百年前也確實曾在雲巖寺出家為僧。假如換一個人來到此地、看見石壁上的留字，定會以為於道陽早已離開，要找他也是去姑蘇尋線索，這裡就是洞府的全部了。只有得到石狸像中最後一條訊息者，才知道於道陽當年逃出姑蘇之後又打算回到此地。

他當年究竟有沒有逃回來？假如沒回來，這字跡當然應該還在。假如他回來了，為什麼還把這行字留著而不抹去呢？如此也足見其心機，假如不知情者來到此地，見到字自然會以為此人已不在，便不會太費心尋找。

於道陽還提到了“川西洞府”與“丹方”、“神丹”、“正傳法訣”，短短一行字包含的資訊量很大啊！看來這位前輩頗有狡兔三窟之風範，先後在川西、遼東、蘇州都有修煉的“洞府”。川西應該是他最早的修行之地，洞府裡留有陸吾神侖丹的丹方，並指引傳人到遼東來尋他。

在他離開遼東去姑蘇之後，曾經也回來過，在此處洞府中留言，告知可能尋來的傳人去蘇州拜師。留言中提到的正傳法訣，應該是他後來留於石狸像中、五百多年後被成天樂所得到的法訣。看這一行留言，則說明從明代至今，應該還有別人可能到過這裡。

再仔細檢查其他物品，成天樂果然發現還有人來過的痕跡，令他驚訝的是——來者到訪的時間距今也不過幾年而已，甚至在那位記者的新聞報道之後！

洞中雖然非常潔淨，但數百年來還是留下了一層極薄的浮塵。靠著兩壁的物架似是黃花梨質地又經過了簡單的法力處理，數百年之後儲存得非常完好，假如拿到外面的古董市場中肯定能賣個大價錢。架子上放的一些書籍，紙質看似完整，實際上已經腐朽發脆無法翻動了；另外有很多瓶瓶罐罐，裡面全是空的。

在這些空罐旁邊，浮塵上還留下了一片片圓形的痕跡，也就是說那裡原先也有藥瓶，卻被人取走了，足有二十多個！痕跡很新，成天樂透過與旁邊的浮塵對比推斷，又有那獨特的歲月情懷意境感悟神通，基本確定有人取走藥瓶的時間絕不超過四年。

可成天樂在進洞的路上，根本沒有發現此人留下的痕跡，想必那人也有一身神通法力，沿途收斂神氣沒有觸動過任何物品也沒有留下一絲氣息，但他來到這間石室取走了東西，最終卻留下了痕跡。成天樂腦海中若靈光一閃，突然想到了一個人——劉漾河！

劉漾河曾是川藏交界高原一帶苦行的散修，而於道陽前輩曾有洞府就在川西，很可能是被劉漾河偶爾發現了，並在洞府中得到了陸吾神侖丹的丹方，根據於道陽留下的指引找到了此處。雖然如今的地形地貌已變化很大，但當時正巧有一名記者寫了那樣一篇報道，劉漾河若留心的話就能搜尋到，順勢就找到了這處古洞。

石室外放著那座丹爐，應該就是於道陽前輩當年煉丹之處，石室內的瓶瓶罐罐裡存放的應該就是煉製陸吾神侖丹的各種靈藥，皆被劉漾河取走。難怪此人會煉製陸吾神侖丹，說不定已經煉成還想繼續煉製，但看於道陽前輩的留言，劉漾河還不完全清楚服用此丹的奧妙。

成天樂心中在苦笑，莫名覺得有些荒誕。按於道陽前輩留在石狸像中的神念訊息，得到法訣者為他的在世傳人；再看這一條留言，在川西洞府中得到丹方者，也是他的傳人弟子。那麼從這個關係