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成天樂：“可我還有一點疑問，假如，我是說假如，某個門派下一代弟子皆不成器，等到上一代前輩都已經死光了，也沒出現一位大成真人，那怎麼辦啊？”

艾頌揚苦笑道：“前輩仙去之後。下一代弟子更需勤修苦練，依師長留下的神念心印修行，就算長輩不在，一樣也能突破大成真人之境，如此也不算傳承中斷。”

成天樂：“我舉的是極端的例子，假如這一代弟子無論怎麼修煉。就是連一個大成真人都沒有，那怎麼辦呢？這個門派的傳承是不是就斷了？”

艾頌揚答道：“其實這種情況不是沒有出現過，長輩皆故去之前，如果晚輩中沒有一位大成真人，則需要考慮將神念心印留在特殊的東西上。修此門法訣者，就算師長不在也可以得到傳承。只是這樣的修煉，比師長親自指點要難太多了，需要種種機緣。

若下一代的門人中最終並無大成真人，門人也能以繼承宗門的名義再傳弟子，畢竟傳世法訣還在。而後世弟子中，若有天資出眾、悟性高超、福緣深厚者，能突破大成真人之境、便可重整一度中斷的宗門傳承，歷史上很多門派都出現過這種情況。

崑崙修行界有諸多門派與散修，但江湖同道公認的是十三大派，聽濤山莊也在其中。主要原因並非是這些門派有多麼強大興盛，而是從一千兩百多年前的第一次宗門大會到如今，只有這十三派的宗門傳承從未中斷過，每一代親傳弟子中都有人能突破大成真人之境。做到這一點很不容易，確實非一般的門派能比。”

原來修行界公認的十三大派是如此來歷，那麼對當代傳人而言，這既是繼承的榮耀也是所肩負的傳承責任。成天樂越聽越感興趣，又追問道：“你剛才說傳承一度中斷也可以重整，那麼有沒有傳承斷絕的情況呢？比如連續多少代弟子都無人能突破大成真人之境，或者到某代弟子之後便再無傳人。”

艾頌揚：“傳承一度中斷，若幾代弟子之內無法重整，久而久之恐怕日漸凋零，最終傳承斷絕。千年以來不斷有宗門傳承斷絕，也有人開宗立派，此事屢見不鮮。其實宗門的概念並不僅指傳法者突破大成真人之境、自身修為金湯穩固、可指點傳人清晰的門徑，這只是師徒傳承而已，至於宗門傳承還包括其他很多東西。

首先要有宗門道場、傳承的體系儀軌、獨門的正法秘訣、完整的門規、傳承的器物，除此之外，各種丹藥、法寶、與江湖同道的交流往來的定規、對內對外的各種章典、門人弟子在世間的營生等等，這是一個人幾乎不可能維持和完成的，包括道、法、師、侶、地、財等各種條件，天下誰又能如忘情宮天月大師有那般仙家手段呢？

所謂宗門並不是像在世間註冊一個公司那般簡單，也不是隨便聚集一幫人就能自稱掌門，那樣的話天下同道也不會認的。如不具備上述條件、被修行同道認可，你就算突破了大成真人之境甚至修為更高，也不過是江湖散修。說句不好聽的小人之語，你若犯了事溜了，都不知道該找誰算賬去。”

成天樂皺眉道：“在那家八達嶺培訓公司的股東中，劉漾河、李逸風就屬於這種情況。”

艾頌揚補充道：“那史天一、王天方的情況其實也差不多，題龍山一脈的傳承已經中斷。夜遊先生易淵的修為雖高，卻已不知所蹤，並沒有留下在世弟子。史天一與王天方是他的徒孫，或許是不願困守題龍山道場而來到這花花世界。那題龍山的數百年宗門傳承，已斷絕在即，這師兄弟兩人其實就是江湖散修的身份。

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他們犯事，已經無法去找宗門追責了，就算題龍山有門規戒律，也無人執行。想當年正一門的祖師召集天下各派定散行三戒，主要就是針對這種情況。各門派自有門規與護法，弟子犯戒可由宗門先按門規處置，但江湖散修卻沒