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年紀還很輕，倒也不用太著急，但是像她這種情況，今後結道侶之緣並不簡單。

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459、殊同歸，山水有相逢

459、殊同歸，山水有相逢

邢秋賦是什麼脾氣，馬梓軒很瞭解，不僅僅是眼光高那麼簡單，她年紀輕輕便是大成劍修，身為女子、在青城劍派地位尊榮，道侶至少也該是江湖名門之大成修士，否則還真入不了她的法眼、相處起來心境也尷尬。？而修士之間講究的就是這種心境，並非刻意之挑剔。

崑崙各派年輕一代的大成修士，在各自宗門中也都是寶貝，道侶之緣法，恐怕尊長早有安排順勢促成。青城劍派如今看上去雖氣象不凡，但說實話，千年之前的輝煌早已不再，只不過是一個沒落的小宗門重新復甦、有幾分興旺氣象而已。

偏偏有成天樂這種年輕才俊送上門來，雖非名門大派傳人，但也開一代風氣之先，更有自成一家的風範。他一入千柱道場，青城山中便又見仙遊聖燈此等千古奇觀，更難得的是邢秋賦與他很投緣。雖然發生了一些尷尬，但人和人交往，有這等花絮才是真正的情趣。

邢秋賦對成天樂莫名很感興趣，馬梓軒當然能看出幾分端倪，她自己的感覺才是最重要的緣法，若說是男女之情還談不上，但這未嘗不是促成道侶的機緣，凡事都有個緣起嘛。馮春燕問成天樂，可能有試探之意，大概是對這位成總感興趣；而馬梓軒提到這個話茬同樣是在試探，卻是為邢秋賦在試探。

可能是他們表達得太委婉，可能是我們的成總不解風情、竟然沒聽出弦外之音；也可能是成天樂聽出什麼來了，卻揣著明白故意糊塗。總之成天樂以旁觀者的身份，還附和感慨了一番，彷彿這個話茬不關他本人什麼事，接著岔開話題談起了青城山中的風景。

閒聊間成天樂問道，青城山是自古洞天福地，傳說中有不少仙家就在此修行，比如三皇五帝時代神話中的廣成子就是其中之一，他們可能是青城劍派弟子，也可能不是。那麼在如今這若大的青城山中，除了青城劍派弟子之外，是否還有別的修士落腳，或者有高人在幽深之處隱居？除了千柱道場之外，這裡是否還有別的修行道場？

本來就是隨口一問，不料馬梓軒卻很認真的答道：“若大青城山，自古以來多有高人隱士修行，藏身幽野不為人知，或定居一段時日或偶爾路過駐足，古時我青城劍派宗門興旺時，自然多有來往，如今卻不大清楚了。但只要是崑崙各派同道，基本上還是知道我青城劍派與千柱道場的，若偶爾路過也會拜山打聲招呼。

若說在這山中建立傳承道場並相安無擾的，確實還有一支很特別的修士，據說他們也傳承了近千年，在青城後山的觀蘭臺上建有殿閣亭臺，尋常人難以涉足。在觀蘭臺的絕壁高崖之側，還有一座特殊的法陣，以山石為丘壑擬整座青城地氣靈樞，方寸之間如行走萬山之中。

只是這一群修士所修的正傳法訣與崑崙各派不同，應是傳統江湖八門中的風門之術，注重山川地氣靈樞的運轉採煉，並非求超脫之道，更接近於世間的術士了。他們自稱疊嶂派，但我青城劍派的祖師曾暗中研究過，他們是一門獨特傳承中的一個分支，其傳世術法並無破妄大成之說。

但這群修士追求的所謂‘神念合形’境界，倒也與大成真人相當，只是看來有些飄渺、難以達到。他們走的是另一條路徑，專從地氣靈樞中獲得術法神通，雖然也能擁有種種成就，但修行本身卻未明晰重重境界考驗，若欲求證大成，恐怕要在面對妄境時重新參透方可，至於再往上的境界，仍需摸索。

我青城劍派知道觀蘭臺上有那麼一支傳承，但與其說他們是修士不如說是術士，所求